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会啊， 对男朋友撒娇或者开玩笑的时候就会说，那小女子就恭敬不如从命了。 哈哈。一般是不会对别人讲啦。。。
人体衰老与细胞衰老虽然是两个不同的概念，但二者是密切相关的，人体衰老是以细胞衰老为基础的。近数十年来，关于细胞衰老原因虽有各种假说，但均不能圆满解答各种因果问题，尚未被多数人接受，如“内生因素”说，认为细胞衰老是由于构成细胞本身的原生质的胶体状态发生不可逆的变化。“外生因素”说，认为细胞衰老是细胞周围的介质、或直接影响细胞介质的各种外界条件：如温度、食物、光线、宇宙射线等的影响。如“遗传因素”说，认为细胞衰老是细胞本身所携带的遗传物质被扰乱所引起的。还有人认为衰老是础定的遗传程序，不论是生长、发育或性成熟以及衰老至死亡都是遗传规定好的程序。近来较被人重视的是“细胞大分子合成错误成灾”说，认为细胞里的核酶和蛋白质在生物合成过程中，如果由于某些原因而发生差错，这些差错会（得到）累积而迅速扩大，引起代谢功能大幅度降低，造成衰老。使人感兴趣的是“免疫功能改变”说，发现胸腺功能随年龄增长急剧下降，并与衰老有平行关系，故认为可能是衰老的主要因素，甚至有胸腺决定寿命的说法。特别要提出的“自由基学说”，认为生物机体在代谢过程中可以产生“自由基”并可随年龄增加而增加。自由基诱发细胞损伤的一个重要途径是使细胞膜中的不饱和脂类产生过氧化作用，从而使膜的结构发生变化，特别是线位体和线粒体的膜很脆弱，膜中的脂类过氧化作用可以产生脂褐素（即老年色素）。
参考资料：人的衰老
有的时候时开玩笑的，有的时候是复古，想表达自己很柔弱。
老年妇女谦称－－“老身” 谦称自己的丈夫－－“拙夫” 王妃、王后在皇上面前自称－－“臣妾” 王妃、王后在臣子面前自称－－“本宫” 寡居皇太后自称－－“哀家” 民间女子自称－－“小女子”、“民女” 女子谦称自己容貌－－“蒲柳之姿”（柳树在古代被看作树中的贱物） 未婚女子称奴家. 如: 那妇人便道：“官人不知，容奴告禀∶奴家是东京人氏，因同父母来渭州投奔亲眷， 不想搬移南京去了。母亲在客店里染病身故。父女二人流落在此生受。此间有个财主，叫 做“镇关西”郑大官人，因见奴家，便使强媒硬保，要奴作妾。谁想写了三千贯文书，虚 钱实契，要了奴家身体。未及三个月，他家大娘子好生利害，将奴赶打出来，不容完聚， 着落店主人家追要原典身钱三千贯。父亲懦弱，和他争不得。他又有钱有势。当初不曾得 他一文，如今那讨钱来还他？没计奈何，父亲自小教得家些小曲儿，来这里酒楼上赶座 子，每日但得些钱来，将大半还他，留些少父女们盘缠。这两日，酒客稀少，违了他钱 限，怕他来讨时，受他差耻。父女们想起这苦楚zA无处告诉，因此啼哭。不想误犯了 官，望乞恕罪，高抬贵手！” 已婚女子称妾 妾闻志士不饮盗泉之水,廉者不受嗟来之食,况拾遗求利以污其行乎 还有女弟 明朝末年.柳如是仰慕陈子龙的才华,主动写一封书信并亲自拜访,在名帖上自称“女弟”。当时女人写信作文,往往自称为“妾”,柳如是以“弟”自称,可以看出她希望与士大夫平等交流的思想。 婢子 使婢子侍执巾栉。DD《左传・僖公二十二年》。注:“婢子,妇人之卑称也。” 其他： “敝”－－谦称自己或自己的事物不好，如敝人，谦称自己；敝姓，谦称自己的姓；敝处，谦称自己的房屋、处所。 “卑”－－谦称自己身份低微。 “仆”－－谦称自己是对方的仆人，使用它含有为对方效劳之意。 “敢”－－表示冒昧地请求别人。如敢问，用于问对方问题；敢请，用于请求对方做某事
小女子是指女孩子
老和尚。你们那里有尼姑不?
你们真的戒色吗？
戒色为什么害瘦不垃圾的。
是没肉吃么。。。。
老年妇女谦称－－“老身” 谦称自己的丈夫－－“拙夫”
王妃、王后在皇上面前自称－－“臣妾”
王妃、王后在臣子面前自称－－“本宫”
寡居皇太后自称－－“哀家”
民间女子自称－－“小女子”、“民女”
女子谦称自己容貌－－“蒲柳之姿”（柳树在古代被看作树中的贱物）
未婚女子称奴家.
其他： “敝”－－谦称自己或自己的事物不好，如敝人，谦称自己；
敝姓，谦称自己的姓；
敝处，谦称自己的房屋、处所。
“卑”－－谦称自己身份低微。
“仆”－－谦称自己是对方的仆人，使用它含有为对方效劳之意。
“敢”－－表示冒昧地请求别人。
如敢问，用于问对方问题；
敢请，用于请求对方做某事
上了年纪的妇人自称为“老身”
称对方的年龄（多用于年轻女子）－－“芳龄”
称对方的名字（多用于年轻女子）－－“芳名”
古代的女子称呼：
女子自称－－“奴家”
女子谦称－－“妾”、“贱妾”、“奴婢”
老年妇女谦称－－“老身”
谦称自己的丈夫－－“拙夫”
王妃、王后在皇上面前自称－－“臣妾”
王妃、王后在臣子面前自称－－“本宫”
寡居皇太后自称－－“哀家”
民间女子自称－－“小女子”、“民女”
称对方的年龄（多用于年轻女子）－－“芳龄”
称对方的名字（多用于年轻女子）－－“芳名”
女子谦称自己容貌－－“蒲柳之姿”（柳树在古代被看作树中的贱物）
其他：
“敝”－－谦称自己或自己的事物不好，如敝人，谦称自己；敝姓，谦称自己的姓；敝处，谦称自己的房屋、处所。
“卑”－－谦称自己身份低微。
“仆”－－谦称自己是对方的仆人，使用它含有为对方效劳之意。
“敢”－－表示冒昧地请求别人。如敢问，用于问对方问题；敢请，用于请求对方做某事；敢烦，用于麻烦对方做某事。
“拙”－－用于对别人趁自己的东西。如拙笔，谦称自己的文字或书画；拙著、拙作，谦称自己的文章；拙见，谦称自己的见解；拙荆、贱内、内人：称自己的妻子。
“小”－－谦称自己或与自己有关的人或事物，如小女子、小妇人；小儿：谦称自己的儿子；小女：谦称自己的女儿；小人：地位低的人自称；小子：子弟晚辈对父兄尊长的自称；小可（多见于早期白话）：是有一定身份的人的自谦，意思是自己很平常、不足挂齿；小店：谦称自己的商店。读书人的自谦词有小生、晚生、晚学等，表示自己是新学后辈；如果自谦为不才、不佞（没有才智的）、不肖（没有出息的），则表示自己没有才能或才能平庸。
“家”－－古人称自己一方的亲属朋友常用谦词。“家”是对别人称自己的辈份高或年纪大的亲属时用的谦词，如家父、家尊、家严、家君：称父亲；家母、家慈：称母亲；家兄：称兄长；家姐：称姐姐；家叔：称叔叔，等等。
“舍”－－用以谦称自己的家或自己的卑幼亲属，前者如寒舍、敝舍，后者如舍弟：称弟弟；舍妹：称妹妹；舍侄：称侄子；舍亲：称亲戚。
古人在说自己时的谦称因身份而有所不同。
一般人说自己可以说“鄙人”、“在下”、“小可”、“不才”、“愚兄”，单个字可以说“仆”，如“仆窃不逊，近自托自无能之辞”（司马迁《报任安书》），可以说“愚”，可以说“窃”，“愚以为”“窃以为”都是“我以为”的意思。
大臣们在君主面前可以说“臣”、“微臣”，甚至说“奴才”(何绅不是经常说吗？)，犯了罪了说“罪臣”。
下级官吏在上级面前说自己“下官”、“卑职”。下级将领在统帅面前称自己“末将”。
君主自己称呼自己时说“寡人”、“孤”、“朕”。
丫环在主子面前自称“奴婢”。
百姓在官员面前说“小人”“贱民”。
古代女子谦称自己为“妾”、“妾身”、“贱妾”。
出家人称自己“贫僧”、“贫道”、“贫尼”。
所有这些都是古人对自己的谦称。
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老年妇女谦称－－“老身”
王妃、王后在皇上面前自称－－“臣妾”
王妃、王后在臣子面前自称－－“本宫”
寡居皇太后自称－－“哀家”
民间女子自称－－“小女子”、“民女”
未婚女子称奴家. 如: 那妇人便道：“官人不知，容奴告禀∶奴家是东京人氏，因同父母来渭州投奔亲眷， 不想搬移南京去了。 已婚女子称妾 妾闻志士不饮盗泉之水,廉者不受嗟来之食,况拾遗求利以污其行乎
还有女弟 明朝末年.柳如是仰慕陈子龙的才华,主动写一封书信并亲自拜访,在名帖上自称“女弟”。
当时女人写信作文,往往自称为“妾”,柳如是以“弟”自称,可以看出她希望与士大夫平等交流的思想。
婢子 使婢子侍执巾栉。DD《左传・僖公二十二年》。注:“婢子,妇人之卑称也。”
其他： “敝”－－谦称自己或自己的事物不好，如敝人，谦称自己。
“卑”－－谦称自己身份低微。
“仆”－－谦称自己是对方的仆人，使用它含有为对方效劳之意。
不止你说的女子会，而是所有女孩子的天性，不管后天怎样的教育，怎样的man，但是如果有机会他们都会说人家，天性罢了
做作
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