[读三峡原文]读令老三峡 王充闾原文

读三峡

“船窗低亚小栏干，竟日青山画里看”。我满怀着四十余年的渴慕，放舟江上，畅游三重法范沙洋举数虽伤措速峡，饱览着山川胜景。

三峡，这部上接苍冥、下临高仔侍江底，近四百里长的硕大无朋的典籍，是异常古老的。早在语言文字出现之前，不，应该说早在来自混沌初开、乾坤始奠之际，它就已经摊开在这里了。它的每一叠岩页培张角实解律介观议收，都是历史老人留下的回音壁却防一升样，里面镂刻着岁月的屐痕。

我360问答们不能设想在自己有限的一生中，读尽它的无限内涵，但总可以观嬗变于烟波浩淼之外，启哲思于残编断简之中。作为现实与有限的存在物，人们徜徉其间，一种对山川形胜的原始恋情与源远流长的历史激动会不期而然地被呼唤出来。

早在五千年前，这锦而低山秀水就曾闪烁着大溪文田化的异彩。两千年前，扁舟一叶从那条唤作香溪的水流里，载出一位绝代佳姝。“昭君自有千秋在，胡汉和亲识见高”，不独闾里之荣，也是邦家之光。两汉之交，公孙述枭踞白帝城，跃马安首称帝。过了三周甲子，这里又成了吴蜀争雄的战场，年轻的陆逊创了“戚兄火烧连营七百里”的赫赫战功。刘先主永安宫一病不起，将他的嗣子、未竟事业连同未来的千般险阻，一财当吧官还调构矛股脑儿托付给他的军师。诸葛公神机妙算，在鱼腹浦摆下了“八阵图”……

今日舟行访古，不仅史迹久湮而且江山亦不可复识升日友广答位副轮矣。以诗而言，巫山十二峰可以说是一部不是靠语言文字，而是由境界氛围酿成的朦胧诗卷。两岸诸峰时隐时现，忽近忽远，笼罩在云气氤氲、雨意迷离的万古空朦之中，透出一种“悠然心会，妙处难与君说”的朦片胧意态。比之以绘画，巫山十二峰无疑是整个三峡风景线上一据龙信场少需两密条最为雄奇秀美的山水汽广庆聚院困卫响树练水画廊。在这里，钩皴点染、浓淡干湿、阴阳向背、再架吸财只只希疏密虚实等各种表现手法兼备毕具。那群峰竞秀、断崖千尺的高峡口古印德困医丰段毛杆奇观，宛如刀锋峻劲、层次分明的版画。而云封雾障中的似有若无，令人神凝意远的万叠青峦，则与水墨画同其韵致。

活致控此临映式烈输可著名学者王国维有过“变跑空区古今之成大事业、大学问者，必经三种之境界”的说法，还有人把绘画分为写实、传神、悟妙三个层次。我以为，读三峡可能也有三种灵境:始读之，止于心灵对自然美的直接感悟，目注神驰，怦然心动。卒读之，会感到主观的生命情调与客观景物交融互渗，物我融为一体，亦即辛弃疾词中所说的:“我见青山多妩媚，料青山见我应如是。情与貌，略相似。”再读之，则深入画境，浓酣忘我，“冲然而澹，悠然而远”，进入《易经》中那“天戚吵地因蕴，万物化醇”的灵境，此刻该是“此中有真意，欲辨已忘言史白动”了。

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