犼 是中国神话传说神兽。金毛犼是观音菩萨的坐骑。传说中，像犬，凶猛异常，吃人，并常常与龙争斗的神兽。
犼是古书上说的一种似狗而吃人的北方野兽，最早记载于《尔雅》，在清租祥渗代笔记小说《续子不语》中被记载为僵尸的顶点，由“旱魃”进化而来。
天安门城楼前的华表上的两只面南而坐的石犼，叫做“望帝归”。据说它们专门注视皇帝的外巡，如果皇帝久游不归，它们就呼唤皇帝速回，料理政事。城楼后的两只石犼，则面北而坐，叫做“望帝出”，它们的分工就不同了，是监视皇帝在宫中的行为，皇帝如果深居宫闱，不理朝政，它们便会催请皇帝出宫，明察下情。
扩展资料：
最早的“神兽”叫“物”。《左传·宣公三年》：“铸宴毁鼎象物。”这个“物”指的不是普通的物，而是怪物 (所以“怪物”和“物怪”可以通用)。铸造的目的，是“使民知神奸，故民入川泽山林，不逢不若”，这些“物”弊脊，带有强烈的自然神灵的特征，今天出土的很多青铜器上的神兽造型，都能和 《山海经》 神兽找到对应。
魏晋南北朝到唐宋时，神兽开始逐渐失去自然性，演化为“瑞兽”。人们对神兽开始失去恐惧感，学会加以利用。很多原始怪兽消失了，新的怪兽兴起，被人类“驯化”，比如镇墓兽在全国的流行就在这个时期，神道石兽的流行，也在这个时期。
宋以后，佛道等侵入想象空间，神兽被宗教“清整”，完全失去了神的意义，沦为装饰品和宗教神佛的坐骑。《西游记》 里的神兽，甚至能变人，如文殊菩萨的狮子，变成全真道士，生活在人类的世界里。
人们从不会对青狮、白象、金毛犼、九头狮子产生什么畏惧，而 《山海经》 里不会变化的陆吾、毕方鸟、猲狚、何罗鱼……完全销声匿迹。就算是刚才所说顽强生长的水中“罔象”们，要么表现得像“河童”一样的人类的样子，要么改头换面，做个完全人化的沙和尚。
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