第一篇：《走进章丘八大景》.之“高耸危山圣井澄”。
危山，位于章丘明水城的西部，山后寨村南，地处平原与山区的交接处，面积约四平方公里。海拔高度约205米。其南侧可遥见泰沂山系北侧的一些山丘，四周为山前平原，因此，海拔不高的危山成为耸立在四周平原中的“高山”。现在的危山山下建有：“圣井广场”，“圣水池”、“齐鲁圣贤壁”、“圣井福寿鼎”及高标准的娱来自乐区；近年来又在山上恢复建造了宏伟的元音寺、元音360问答塔、讲经堂、玉皇阁等。俗话说:“山不在高，有仙则名”。说到危山就不得不给大家讲一个关于圣井的小故事。
据说古时的危山周围，曾经有三年连续不下雨。土地干裂，颗粒不收。居住在此地的滑个反诗老百姓别说吃饭，后来竟连水也喝不上了。
有一天，忽然来了一个高僧。说是从天竺国来解救众生的。也有人说是观音菩萨去东海视察路过此地，看见民不聊生的惨境，动了恻隐之心，用圣水柳枝点化出此井的。呵呵！反正已经事搁千万年，也无从考究了，我姑且言之，众文友姑且听之罢了。放下这个话题，暂且不表古。咱再回到前话题上。再说，天竺僧把众人领到山上，向四周观望了一下，然后用禅仗指着一个地点说：“此地不广试香深就是水源，何不在此打井”？众人看时，果见脚下的地方不干不裂，地面湿溽溽的，杂草丛生。众人大喜，遂举镐挖井。果然得一清泉。但坚量支变境送脱仍皇降端见那泉水汩汩，喷涌而出。喝一口，甜如甘汁；手一捧，清凉入脾。老百姓把天竺僧人奉若神明，称为“圣僧”。那井也就叫做“圣井”，那井中之泉叫做“圣泉”。自此，圣井之水源源不断的流下山来。她不仅滋润着危山周围的土地，养育着当地治古端么象松的父老百姓。而且那泉水一直流到平陵城的护城河里,哺育了远古的龙山文化，滋润着平陵城的经济繁荣。
不仅如此，据说，汉初平陵王刘辟光死后就安葬在危山。因此，也有有人把危山叫做“铁墓顶”。不管怎么说：反正明支罗怎你行杂格充士火拉清时，在“圣井旁，陵墓侧”，早已是古木参天，荫翳蔽日，庙宇亭阁，云阻双底雾缭绕，颇负盛名的游领阶注览圣地了。
每逢农历的三月三和八月八，当地人民都举办危山庙会。一来为感谢天竺圣僧搭还因略米钢妒降汽孩救众生之恩，二来为繁荣当地经济，方便生活，可谓一举两得。庙会时少条密备，山上山下，人群如织，一片欢腾景象，商来贾往络绎不绝，甚是壮观。危山大寺内的“圣泉书院”里图取具会委，更有无数文人墨客，或讲学探经，探奇揽胜；或吟诗作赋，挥毫泼墨。那情那景，蔚为大观。
沧桑巨变，时过境迁。
如今的危山，早已氢天知法古制金波花胜过昔日的辉煌。那玉带般缠绕的盘山公路，沿途那花红叶绿的花草树木，就足以让您流连忘返；更不必说那新兴建的元音火无机持上基类华寺、元音塔、讲经堂、玉皇阁等名胜了。俗话说：百闻不娘顺卫仍垂甲文洲斯赵如一见。新的危山胜境，正向我们招手呢！
在此，我借用小桥文友：静夜心思的近作：《危山景色》中的部分描述，来结束我的话题。
“有一处景色宜人的好去处，育保征回拉甲文稳材我界她就是章丘危山风景区。近日，自己利用闲暇时间，慕名沿经十东路来粮增促著喜维科到了风景区游玩。一踏进危山风景区广场，就被眼前青山绿水，亭台、花香、鸟请文作食系及威鸣所吸引，真乃一处井然别致的胜重境，让人目不暇接，心中油然升起无比舒畅之情，万般情致之意，景区淳朴的乡间风貌，处处不无清新的感觉；伟岸的“鼎”犹如强悍的卫士，给整个危山增添了威武壮观。
享受着青山、绿树、草坪的芳香，不约便来到了离“鼎”300米处的长匾墙处。匾墙正面是雕刻着诸葛亮、孙武、蒲松龄、李清照、李开先等齐鲁历史名人，匾墙反面是“危山赋”，细说了危山的历史由来，见证了章丘历史的骄傲。
敬观了齐鲁大地名人风范后，拾阶往山顶走去。望着山上越来越多的花草树木，看着时而飞起在绿树丛林、时而隐藏在果树花香中的飞鸟，唧唧喳喳发出动听的声音。夏日的阳光从密麻的树枝中透过，射在通往山顶的小径上、照在登山的游人身上，让每个人享受着一次健康的自然浴。此情此景，犹如欣赏到了最好的乐章，融入到调养身心的仙境。
不约间，来到了危山“圣井”源头。站在用水泥砌边的井口边，往井中望去，但见清澈的圣水泛着细微的波纹，好似在向游人细说着此山此井此水的来龙去脉，使每个人的脑海中又多了一个记忆中的故事。圣水是危山的特色，此地因为有了“圣井”而多了一份灵气，此山因为有了“圣水”的滋润而更加秀美。
饱览了圣井之水后，来到居于山顶的“元音寺”，离寺西南方向不远处，便是人们所说的危山镇山之“塔”，在阳光的照射下，发出熠熠光彩，更增添了山景的壮美。寺内清闲有余，乐曲悠扬，香飘整个院落，使人有一种连连的思绪感。
游玩了危山风景区的最后一个景点，自己稍作歇息，俯首下望，山径幽幽，微风吹来，树木花草飘出阵阵清香，整个身心沉浸到了山青、水秀、绿意，大自然环抱的氛围中，内心庆幸，不枉到此山一游”。
第二篇：绣江春涨流水声
绣江，又叫盲河或盲水，发源于明水诸多泉群，往北流至金盘村与西巴漏河合流，穿过绣惠街道，流径章丘巨商孟洛川的家乡旧军村，最后注入小清河。曾有无名氏吟诗曰：“绣江源头小泉城，奔流直入小清河”。蜿蜒曲折的绣江河，全程30多公里，是章丘境内最大的一条河流。自古以来，源源流长的绣江河水，滋润着两岸的土地，哺育着沿河的人民。漫步绣江河边，宛然置身于江南水乡。每逢春季到来之后，随着雨量的增多，绣江河水突涨，一派奔腾之势。两岸绿柳成荫，鸟语花香，景色甚为壮观。也曾有诗赞曰：“绣江之水清如许，荷花香接稻花香”。“绣江春涨水流声”系章丘八大景之一。
第三篇：百脉寒泉珍珠滚
齐文化、鲁文化在这里交汇、融合、变异；近代商业文化与根深蒂固的儒家文化在这里碰撞、交配、升华；粗犷的与风流的、朴实的与清丽的、豪放的与婉约的两种品质在这里合而为一。就连那自然景观亦是汇聚百川，吸呐四海，从而形成了天下奇观——百脉泉。不知是谁的诗句：“一串两串三四串，五串六串七八串，只见泉花水底出，散落水中都不见”,就是描述百脉泉水的。君不见那无数串晶莹的珍珠从水底摇曳冒出，所形成的美轮美奂的典雅景象是多么的迷人啊！
第四篇：黉堂夜雪粉妆城
黉塘岭，位于相公庄街道北约三公里处，是从石龙庵向西平地中隆起的一个高阜。东北方向既是长北山诸峰。西临东皋村。海拔仅60余米。方圆不过4平方公里。但却是章丘的一大景观。远远望去，黉塘岭恰似一只俯卧在地上的梅花鹿。因此，古人有：“西临漯河真鹿卧”的描绘。最主要的是这里有一种好似“海市蜃楼”般的奇幻景观，在夏秋之日的拂晓，岭上会升起一道道白霜似的东西。犹如粉妆素裹的城垣。漫步其中，脚下会发出嚓嚓的声音，好像行走在雪地上似的。于是，“黉塘夜雪粉妆城”便成了章丘八景之一。
第五篇：锦川烟雨时时润
旧章丘城（今章丘市绣惠街道）西门有内外两门，外门叫“通济”门，内门叫“锦川”门。“锦川烟雨时时润”的意思是：若在春秋佳日之晨，登上“锦川”门，举目北望，旭日曦辉中的女郎山，云蒸霞蔚，如烟似雾；山中的庙殿佛寺，在那烟雨迷蒙中，隐约期间，若隐若现，恰如玉宇琼楼一般，景色十分壮观。转首西移，但见百川汇集，绣江河水白水似练，蜿蜒曲折，流向白云湖而去，景色十分壮观，令人陶醉。故“锦川烟雨时时润”成为章丘八景之一。
第六篇：龙洞熏风日日清
龙藏洞，在章丘明水城东南方，阎家峪乡赵八洞村的南面，天仓岭以东，一个叫四暨山的半山腰中。又名：龙堂洞；当地人称其为：东龙洞、赵八洞。它是一天然形成的溶洞，洞阔8米，进深52米，高5米，进洞不远，在右侧高13.6米处有一天然洞窗，直径2米左右，可仰望青天白云。洞内南侧有一平台，高3米，长8米，宽2米，冬春平滑如床，夏秋有山泉流下，这就是所说的“龙床”。“龙床”向上有一小洞，可以容身，再向前走几米后便狭窄难进，深不可测。如有灯光照之，便见钟乳嶙峋，水滴泉淌。洞内共有各时期造像85尊，其中南壁41尊，除洞口内第三组为关羽、关平、周仓外，其余皆为佛像。北壁共刻有大小佛像44尊，除洞口一组为菩萨外，余者皆为佛像。刻凿年代自元代至明代不一。进口处一米，有一石匾，上书“通天透地”四个行书大字，落款是明嘉靖已酉岁四月。
第七篇：白云棹罢归来晚
说起白云湖的特点，人文厚重为重点，湖光山影为特色，称得上是厚载人文，历史久远。白云湖的美景，触动了历代社会名流的游兴和情思，他们或在此撑船棹舟，或在此饮酒作诗，留下了许多风流佳句。如：元代张养浩的《游湖有感》，明代康迪吉的《游白云湖》，李开先的《白云湖夜泛》等，歌咏白云湖的诗篇，自古以来难以数计。其中尤以清初牛天宿的《白云湖》，最为脍炙人口
第八篇：卧看东岭晓月明
远望东岭山，仿佛山崖上生出无数的杈岈，故又称“杈岈山”，当地人俗称“茶叶山”，它是进入长白山的第一座高峰，与摩诃峰遥遥相对，海拔612米，山势峻拔，巨石嶙峋。
东岭山顶北崖，山巅巨岩矗立，犹如南天一柱，蔚为壮观。诸峰之间，巨岩相倚，其中有一大石窟，每当三五月明之夜，晓月晨星从孔中峰间显露出来，别有一番神韵。相传在旧章丘县衙堂上，开窗东望四十里外的东岭山上，石窟中之朗朗明月，便可看到“东岭晓月的奇观，故古人有：“卧看东岭晓月明”的诗句。因此，古人将此景列为章丘八大景之一。
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