问题补充说明：[译文] 齐宣王召见颜斶，傲慢地说：“颜斶，上前来！”颜斶也说：“大王，到我面前来！”宣王很不高兴。左右大臣连忙责备颜斶说：“大王，是人君；颜斶，你是人臣。大王说‘斶过来’，你也说‘大王过来’，这怎么可以呢？”颜斶回答说：“我到大王跟前去，是趋炎附势；大王到我跟前来，是礼贤下士。与其让我做一个贪慕权势之小人，不如让大王做个爱贤敬士的明主。”宣王听后，更加愤怒地问道：“王尊贵呢，还是士尊贵？”颜斶毅然回答说：“士尊贵，王不尊贵！”宣王又问：“有根据吗？”颜斶说：“有。从前秦国攻打齐国，下命令说：‘有人胆敢去柳下季墓地五十步范围内砍伐柴木的，一律死罪，决不赦免。’又下一道命令说：‘有人能斩获齐王的头颅，就封万户侯，赏黄金二万两。’由此看来，活着的君王的头颅，还不如死去的贤士的坟墓珍贵！”宣王听后，感叹地说：“是啊，怎么可以侮辱君子贤士呢？我是自讨没趣啊！我希望先生收我为弟子。颜先生只要同我交往出游，吃的一定是三牲鱼肉，出门一定乘坐车马，你的妻子儿女都穿上华丽的衣服。”颜斶婉然拒绝，告辞而去，说：“玉石生在山中，一经打磨制作就破损了，不是说玉不宝贵，但璞玉本来的面目已不完整。生在穷乡僻野的士人，一经推荐就能得到官位俸禄，这并非不尊贵，但士人的身心已受到功名利禄的侵蚀，已不能保持本色了。我情愿回去，饥食素餐以当肉，慢步缓行以当车，乐天无过以当富贵，清净纯正以自乐。”他向齐宣王拜了两拜，便昂首飘然而去。
皇帝必须以大臣、民众为根本，百姓、贤臣是君王们之所以存在、显贵的根本依据。在现代社会，作为领导者也要认清自己的地位和民众的重要性，那种蔑视人才、轻视民众的人实际上也使自己失去了存来自在的合理性。颜镯运用辨360问答证思维对社会和人生进行鲜处省训了哲理思考，流露出他对人的价值和生命的本真意义的追求，也反映出他“视富贵如浮云”的刚直不阿的知识分子人格。
时代不同了，今天看便增备黑调盟随映古人之所作所为，真是率性。
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