第一个问题，可能需要从两方面说：
首先，需要了解密宗（果乘）与显宗（因乘）从教法和仪轨最本质上的区别，而不是外在的。
其次，密宗里的法分为“外、内、密、极密”。说通俗点吧，你可以对应武侠小说里的需要进阶的武功（一段~四段），不可能刚几岁的小孩子外门一段的基础功夫没练好，就要练需要几十年才可以修行的二段、三段武功，即使上来就让你练，那并不是为你好，而是害了你，也许就练废了。因为不同根器和智慧的人，可能一辈子都练不到三段，所以找到适合自己的法才是最重要的。
最后一个问题，藏密与原始苯教的联系。
可能先需要纠正一个误区，很多认为佛教是释迦摩尼佛陀创建的。其实确切的说，释迦摩尼佛陀创建的是印度佛教。然后，明白这个的前提需要了解以下几点：
一、释迦摩尼佛陀留下的经书里写的很清楚（例如《大藏经》中经集部），过去庄严劫已经涅槃了千佛，而这一个贤劫释迦摩尼佛陀是第四个成就的佛陀。
二、涅槃的概念并非死亡，成就佛陀果位后法身是不灭的。
三、最后每一位佛陀留下的传承被灭，也并不是消失了，而是回归了法界，等待机缘再来。
那么，古老佛陀留下的传承很多，只是很多机缘未到仍未出世，但例如藏传佛教的“噶举派”是从本初佛金刚总持传下来的，并非释迦摩尼佛陀；“雍仲本教”是传承于普贤王如来等等。
所以不一定存在冒充，因为这些传承自不同佛陀的法脉，最终的终点都是符合四法印的，只是修行的仪轨不同，我们不能本着一统江湖的概念必须都要按照自己的理解去判断对与错。不说我们本身智慧有限，就算真的有判断的智慧，也是需要亲自的去听闻，而不能人云亦云。
标签：密法,传承,为何
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