文/舒茸 （剪纸篇）
剪纸是中国流传已久的民俗文化。剪纸，顾名思义：以纸为载体，以剪刀或刻刀作工具，对其进行一场艺术创作。因其材质单薄，成本廉价，用处广泛，且易上手的特点，成为民间劳动人民，在闲暇之余，发挥思维创作的一种传统工艺品。
据古文献记载，剪纸起于汉代，从新疆出土文物《对猴》《对马》可佐证，其作品连接流畅，以一、三、五异数而裁，对折而连，距今已有一千五百个春秋。
流传至今，剪纸从单一色，化为多色，风格多变，包罗万象。我们就通过剪纸隽永镂空的图案样式，浅谈剪纸艺术的历史渊源与文化内涵。
一、剪纸艺术的历史发展
关于剪纸的起源时代，不少人认为起于远古时期——商周，从目前出土的陶器纹饰辨认，与历代剪纸文化确实有很大相似之处；也有学者从上古图腾刺绣品，发现其凤凰纹样与剪纸图案相符，此外种种迹象，一时众说纷纭。但年代久远，无从考证。这里仅从目前出土过的文物来讲——以汉、唐、两宋、明清为主。
西汉时期，相传汉武帝思念病逝的李夫人，为解思念之苦，招宫中方士诉原由。方士一番苦思，为保住脑袋，剑走偏锋使用皮影，将李夫人生前妆容，以皮上画，给汉武帝提供一场精心设计的邂逅。
夜晚，方士念其咒语，一缕幽魂入画，皮影婀娜的身姿映在昏黄幽光下，珊珊而动，汉武帝心生欢喜，一解久违相思之苦。可惜汉武帝只能听其声音，却无法见到真实的李夫人。殊不知，白天的李夫人只是与方士相称的皮影人。
剪纸最早来自皮影人，皮影材质遇热柔韧之极，上色、雕刻极为利索。作品完成后，可保存年代久远。随着时间推移，皮影的文化一代又一代沿袭，渐渐脱离了现今的剪纸，成为新支流。而剪纸的工艺依旧在流传。
在唐朝时，民间妇女即有使用金银箔，剪成花鸟贴上鬓角作为装饰的风尚。当时的温大才子，温庭筠广为流传的诗句：藕丝秋色残，人胜参差剪。大意是说：女子穿着浅淡藕合色的丝绸罗衣，纤手握剪刀，参参差差地剪出人胜佩戴在头上。可见当时剪纸艺术，融入上层社会寻常妆容装饰。
来到宋朝时期，剪纸已然越跃入岁时节令，成为一年四季，迎来送往礼品上必备的节日贺品符号。它融入社会喜庆之中，据《东京梦华录》记载：于初一日父母家以银盆。或錂或彩画盆。盛粟秆一束，上以锦繍。这时的剪纸亦成为添子祝福的喜庆见证，若没有了剪纸的体现，似乎少了点意思。
传至明清，剪纸艺术达到鼎盛时期。在明代，剪纸流行“男剪女贴”的生活习俗，常见于：剪床花、鸳鸯肉花。而清朝的剪纸从单色增加套色外，逐渐发展为多彩相拼。色彩缤纷，适用于众多节日风俗，用途广泛，见诸于团扇上的刺绣纹样、彩灯上的花纹等等。最广为流传，莫过于剪纸用作日常装饰，起到美化家居的作用，以花鸟兽为题材，贴于门窗上，远看花团锦簇，简隽的门户添上花马剪纸，别有一番风韵。
二、从剪纸风格知其审美
一张纸的图案，经由创作者的所思所想而裁。纸张一分为二，又分阴阳纹，以背景显出图案为阴纹，而剪下来的整体图案线条相连为阳纹。剪纸最显著的特点是：容易上手，难以学精。
从陕北的清朝剪纸口诀可看出：
剪过头，倒转剪。
剪上头，看下头。
若要富，剪铜锣。
剪花朵，不怕饿。
剪只羊仔过延河。
剪曲难，剪直难。
容易剪的是弯弯。
剪个寿桃比剪花难。
这几句口诀，体现了剪纸既无官方特点，又无学术性的系统。笔者认为，剪纸最重要的是心灵手巧，剪纸不是三维空间，其线条承上启下，需条条相连不断，且对几何图形的想象力洞察明了。实践起来，巧手的体现，在于线条圆顺，而不是要剪一个圆，眼会手不会，图案变成了一个四不像。
中国剪纸文化因地域性流传，大致分布在陕西陕北、江浙、广东一带。大众对其剪纸风格作了南北派之分。以陕西为北方代表，其剪纸风格以朴实生动，天真浑厚，散发浓郁的生活气息，图案以孩童、兔子、牛耕图为主，最广为代表的是生娃百子意象图，流淌着浓厚的自然气息。
以江浙为南方代表，剪纸风格以阳纹为主，其纤细的线条，恰到好处的体现出宗教人物，以观音为剪纸图案，整体大气隽美，且女童少女的剪纸有着江南人杰地灵的娴雅。
纸间上的艺术，出自代代相传的民间劳动人民之手，他们借此抒发内心深处的美好祝愿，表达了个人对生活的探寻乐趣与其独特的地域审美。
三、从剪纸艺术知其文化内涵
1.剪纸与巫术信仰
早期的剪纸作品，源自巫术中最重要的道具——巫纸娃娃。以纸品剪成娃娃意象，相拼成排，在巫师虔诚的祈愿下，剪纸具有了玄学上所谓的力量。它能将人们认为不好的事迹，例如病痛、厄运等现象，通过剪纸为媒介，送走污秽。本质上，巫术是一种心理信仰，无关好坏。
民间最具代表的祈愿剪纸，以扫晴娘为首。每逢大年初五——扫晴娘送穷鬼，是广为流传的民间习俗。扫晴娘人像背后的故事是：源于连绵不断的雨水，愁怀了当时的百姓，于是民间妇人以扫晴娘形象用红色大底剪裁，加之心理虔心祈愿，将其贴于案台上。
一种名为“哼哼哼”的猪像剪纸也具有神圣的意象。将其贴于大门上，送走霉运，迎来好运气。发展至今，剪纸的用途大致分为两类，一是具有神秘力量的神像图案，另一种是蕴涵了人与人之间交往，赋予其美好祝愿的作用
2.剪纸所蕴涵的祝福寓意
人生多礼仪，从婚嫁、寿辰、生日、乔迁新居，没有用不到剪纸。其表现形式因寓意不同，产生了剪纸为礼仪而创作的风潮。古往今来，代代劳动人民借纸托情，表达对生活求顺求福的愿望。
以福建漳州民间婚俗为例，婚嫁大饼必贴“蒂莲”的剪纸，称为“大饼花”。广东潮州民俗也有同类喜花，以每年中秋节赏月，糕点上必贴“月”的剪纸，名为“拜月娘”；乔迁之喜，在贺礼上必贴“双喜”剪纸以示祝福。
除此之外，劳动人民对其存在环境的认识，对生命由来的了解与想象，发明创造了许多上古神像为剪纸题材。其中以女娲剪纸纹样、伏羲神创八卦、以及生命树的剪纸广为流传。
女娲剪纸纹样剪纸：反映女娲捏泥为人的创世神话，剪纸特点线条流畅，委婉相连，营造出女娲腾云点泥成人的神圣形象。
伏羲神创八卦剪纸：歌颂伏羲为民谋福的事迹，后代为纪念他的英雄形象，以剪纸方士流转于世间。
生命树剪纸：早期人民寿命短暂，从生命树流淌而生的狭长树枝，可以看出普遍人民对生命求长的强烈渴望。
剪纸本身并没有什么特别，剪纸艺术的价值在于它体现了民族人民在历史河流上，所承载的文化内涵、生活习俗、哲学观念，以及蕴涵着民族的社会深层心理。
3.剪纸所承载的教喻意义
在经典的剪纸民俗文化中，剪纸还承载了劳动人民教子育人的智慧。在众多形式各异的剪纸中，以祝福为由，以神明崇拜为寄托，只能解释民众对生活的美好想象。但以哺育为教育的题材，显得尤为珍贵。
早期社会跌荡，人民受教育机少，父母在与孩子互动之间，以剪纸为娱乐活动。从中教育孩子懂得感恩，其中以小羊反哺剪纸，深受启发。
结语：
剪纸艺术出自民间妇人之手，她们在小小的方寸纸间，以意象为力，镌刻出一幅幅精美大气的图案。剪纸艺术的存在，展现了在中国广袤壮阔的土地上万千劳动人民的智慧。
文中配图源自网络侵删
·END·
标签：浅谈,纸间,艺术
