原文出自《西游记》第二十四回
《万寿山大仙留故友 五庄观行者窃人参》
【明】吴承恩
1、五庄观出此,唤名“草还丹”,又名“人参果”。三千年一开花,三千年一结果,再三千年才得熟,短头一万年方得吃。似这万年,只结得三十个果子。果子的模样,就如三朝未满的小孩相似,四肢俱全,五官咸备。人若有缘,得那果子闻了一闻,就活三百六十岁;吃一个,就活四万七千年。
2、那果子却也跷蹊,久放不得;若放多时,即僵了,不中吃。
3、土地道:“这果子遇金而落,遇木而枯,遇水而化,遇火而焦,遇土而入。”
译文:
1、只有五庄观才能长出这种果实,名字叫草还丹,又名人参果。三千年开一次花,三千年结一次果,再过上三千年才等成熟,要足足一万年才可以吃。而且这一万年,只能结出来三十个果子。果子的模样,就如刚出生的婴儿一样,四肢,五官欧能看得清楚。人如果有缘,把那果子闻一闻,就能活三百六十岁;吃一个,就能活四万七千年。
2、因为那人参果不能久放,否则吃下也不能长寿,就变得僵硬了,不能吃了芹备。
3、这果子很奇怪,碰到金属就从枝头落下,遇到木材就会枯萎,遇到水就融化,遇到会就会被烧焦,遇到土就钻进土里去。
扩展资料:
《西游记》创作背景:
吴承恩生活在明代的中后期,历经孝宗弘治、武宗正德、世宗嘉靖、穆宗隆庆、神宗万历五个朝代。明朝中后期的社会情况与开国之初有很大的不同,政治上阶级矛盾、民族矛盾以及统治阶级集团内部矛盾不断激化,并日趋尖锐。
思想文化上启蒙思想兴起,人性解放思潮高涨,市民文学日益蓬勃发展,小说和戏曲创作进入一个全面繁荣兴盛的时期。
《西嫌信毁游记》融合了佛、道、儒三家的思想和内容,既让佛、道两教的仙人们同时登场表演,又在神佛的世界里注入了现实社会的人情世态,有时还插进几句儒家的至理名言,使它显得亦庄亦谐,妙趣横生使该书赢得了各种文化层次的读者的爱好。
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