日本传统舞与舞踏有何关联性？

这个问题有意思。

首先,舞踏的兴起时间其实甚短,严格来说80年代才正式在国际冒出头来。 大野一雄及「山海塾」等著名舞者及代表舞团,于80年的「法国南斯舞蹈节」中一鸣惊人,令西方观众叹为观止,之后舞踏的人气在欧美急升,后来他们在巴黎歌剧院的表演已去到一票难求,早已销售一空的地步。

下圖:舞踏大師大野一雄

当然,从最表面的元素来说,舞踏的「變形」是最明显的特征。 舞者全覆盖白妆,外表上与日本传统的歌舞伎演员无大差异。 从最根源的運用习尚而言,也正是一种压抑的表现,只不过舞踏更明晰地藉身体的变形,来象征对沸腾欲望的抑压。

此所以舞踏舞者在白妆下,时常作出扭曲肢体的动作,出现乖常怪诞的节奏及动作,表现上好像彻底传统舞蹈以模仿为基础的起源论调。 只不过换一个角度而言,除了透过压抑自我,从而破除文明表征,而去寻找人性更原始的一面(透过原始性「不文明」的自发性肢体动作),更加也是一种向昆虫世界摸索之路。

下圖:山海塾的著名白妝

对部分舞踏派别如「北方舞踏派」及「铃兰党」而言,他们表演时的基本姿势是等同或低于地平面的,当中大量模仿昆虫及动物的动物,在在说明人生向「原始」寻找根源的努力。

后来著名的舞踏团体「大骆驼舰」的艺术总监麿赤儿指出,其实舞踏取材上与传统的能剧往往有相近之处,只不过能剧本身的系统已定型政治化,例如处理灵魂附体的题材,总会视附身的人为卑贱体,但舞踏中的灵魂则没有甚么限制,可以成树成土, 投胎成任何东西,便于用来诠释当代人复杂的情感面貌。

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