佛学中的“四大皆空”是指哪四大？

佛学中的四大皆空，其中的四大是指：地水火风。

在佛教中，把所有的物质形态归结于四大，即地水风火。

平时说得四大皆空---这里的空不是没有的意思，而是说你已经不执着于一切物质了，如生老病死，这些都是四大的变化，你一旦真正不执着四大了，你就了没有生死这些概念了。

佛教所讲的四大，有小乘与大乘的不同：

小乘佛教所说的四大是指造成物质现象的基本因缘，称为四大种，意思是说，地、水、火、风是形成一切物质现象的种子，一切的物象都是由于四大的调和分配完成，四大和谐便会欣欣向荣，四大矛盾便会归于毁灭，物理现象是如此，生理现象也是如此，所以佛教徒把病人生病称为“四大违和”。

大乘佛教所说的四大不是指的根本元素，而是指的物态的现象，是假非实，是幻非实，对于物象的形成而言仅是增上缘而非根本法，虽也承认四大为物象的种子，...

“四大皆空”，空去哪四个大呢？

不懂佛法的人，他会脱口而出地告诉你：“空了酒、色、财、气，就是四大皆空嘛！”

其实，这与佛教所说的四大皆空，根本是牛头不对马嘴。因为佛教所讲的四大，是指“地、水、火、风”的四大物质因素。

四大的观念，也不是佛教发明的，这是人类对于宇宙本体的初期探索而得的结果，在东西方的哲学思想史上，几乎有着同样的趋势。比如中国书经所记的“水、火、金、木、土”五行；印度古吠陀本集所说的世界形成，是基于“地、水、风、火、空”的五种...

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