这里是悦读国学，本期内容，继续解密老子《道德经》。 老子在道德经第42章里面说： 反者道之动，弱者道之用，天下万物生于有，有生于无。 短短几句话，看似不起眼的文字，却蕴含无尽玄妙，可以这么说：这几句话你要是彻悟了，也就算得上得道之人。 那么，反者道之动，弱者道之用，应该怎样正确理解呢？这两句话到底有何玄妙？ 首先把道德经42章翻译一下—— 道的运行规律，就是“反”字，道在柔弱的状态下可以更好的发挥作用，天下万物来自于有，有来自于无。 关于有和无，实在一言难尽，以后我会做专门的解释，这里就简单说一下，一笔带过—— 有，即可感知，可辨别的物质，包括一切形象，一切现象，一切存在。 无，即不能辨别，无法感知的能量 ，注意， 有并非真有，无不是没有 ，有和无是大道的两种状态， 一体无二，非空非有，有即是无，无便是有，形态不同而已 ，所以老子会说，有和无“同出而异名”，又说： 有无相生 。 重点说一下反者道之动，弱者道之用 字面上的意思，我先解释一下 反者道之动 ：道的法则，就是事物的两种属性之间，总是相互向着对立面运行，在临界点返回，如此反复循环。 弱者道之用 ：道在柔弱的状态下发挥作用 反者道之动，此句结构，是“道之动者反”。意即——道的运行规律，就是这个反字 这里的反，包含三个含义： ①相反，指大道对万事万物的反向调节作用。比如，将欲取之，必先予之，有余者损之，不足者补之 ②返回。事物永远存在对立的两种属性，两种属性之间永远相互运动、转化，在临界点返回原来的属性。比如，物壮则老。再比如，大曰逝，逝曰远，远曰反 举个简单的例子，太阳光在夜晚最弱，然后经历黎明，上午，一点点变强，到正午达到最强，之后一点点变弱，由最强的那一个点开始，反向、返回，也就是返回它原来的属性弱，这样，循环往复，运动不止。同样，人的生老病死，也是相同的变化规律——婴儿至柔至弱，到中年至刚至强，进而进入老年，回复到至柔至弱。 ③反复。道的运行规律，不是单一的一次运动就终止，而是不停的循环往复，老子说： 万物并作，吾以观复 ，就是说，天下万物自然生长，我观察它们循环往复的规律 那么，我们就要懂得，不要仅仅重视可见的，有形的，外在的事物，对于不可见，不可知，无形的因素，也要足够重视 正因为反者道之动，所以呢，我们做人做要把握好一个“度”字，不要过度把持，也不要过分强求，正所谓，过犹不及，因为一旦事物发展到临界点，很容易走向它自己的反面。所以老子会说，持而盈之，不如其已。 因为道的反向调节作用，所以我们就要懂得： 凡事应该柔和，不要强势，要随顺自然，不要张扬跋扈 ，否则，道会让你适得其反，道会让你得到反面。 另一方面，做人做事，不要过度，适可而止就好，如果 用力过猛，过于求胜心切，必然走向事物的反面 ，正所谓， 持而盈之，不如其已 ，把握好一个度字，守于中，止于善，这样，才可以和“视之不见，听之不闻，搏之不得”的道融合于一处，得到天道正能量的加持，自然无往不利。所作必成。 正如老子所言， 执大象，天下往，往而不害安平太。 弱者道之用。道在弱的状态下发挥作用，这个弱又如何理解，怎么把握呢？ 弱，非懦弱，非孱弱，也不是虚弱，而是柔弱，柔，就是不强硬，弱，就是不强势， 心存善念，常怀感恩，不急躁，不冒进，完完全全按照事物本身的规律法则，有条不紊，不卑不亢，顺其自然，这样，就是老子所谓的弱，只有这种状态，道可以更好的发挥作用 。 反者道之动，任何事物，任何现象，任何状态都不会永远常在，都是暂时的，都在过程之中，我们能够拥有的，也只不过是当下的刹那而已。所以我们不必苦苦强求，紧紧把持，而应该看淡一些，看开一些，虽然努力做事，但不必强求结果，正所谓， 圣人之道，为而不争 ，为就可以了，不必争什么。要知道：一切存在，都是合理的必然。一切结果，都是最好的安排。坦然面对，欣然接受，因上努力，果上随缘，不悲过去，非贪未来，心系当下，由此安详。 以上就是本期内容，传承中华文化，弘扬国学经典，这里是悦读国学，下期见。
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