令牌是什么？令牌简介

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令牌是什么？令牌简介

令牌，或称「雷令」、「五雷令」、「五雷牌」、「雷令牌」、「五雷令牌」，为道士召遣雷部官将所用法器。道士施行雷法，用以祈晴请雨、止风祷雪、驱役神鬼、扫除妖气、行符治病，或申发表章，均须以此令牌命令、指挥雷部官将为其行事。（《道法会元》卷五十七〈论令牌〉）《道教源流》即言：「令牌乃书圣旨、敕令，以应召神将速至也。」

元代以来，令牌即多采取上圆下方之长形立牌形制。上部采取圆弧造型，象征天界，所谓「天圆」；下部则以方形象征地界，所谓「地方」。根据元代道教法术集成──《道法会元》所载，令牌多为木质，以枣木、石榴木或柏木为主，正面朱书「五雷号令」四字。（〈论令牌〉）除了《道法会元》，元明时期成书的《清微元降大法》也保留不同种类的令牌制作规范，其中部分令牌背文所书字样则为「令敕雷霆」。今天台湾所见令牌，正面仍多刻有「五雷号令」字样，牌首另有道教尊神──三清的讳号，而背面则或刻书「总召万灵」字样，或为特定官将讳号、形象，令牌两侧则多书有二十八星宿名称。

道士以令牌召遣雷部官将的做法，源自以兵符调遣军队的概念，即《周礼》「牙璋以起军旅」或汉代用「铜虎符」发兵的传统。（《道书援神契》）但今天所见令牌形制与功能更为接近金元时期用以调兵遣将、传达圣旨的长形「符牌」。持有令牌之法师意味着拥有调遣雷部官将的兵权，其于行持下令时，会先存想自身变为五雷使者，由青龙、白虎、朱雀、玄武等四神在周围护卫， ( ) 之后才默呪下令召将。（《道法会元》卷五十七〈行持下令〉）如此存想五雷使者下令的传统更可追溯至南宋时期的《雷霆玉经》，其中「五雷号令牌」即为「五雷使者」用以召雷的重要法器。

令牌广泛使用在台湾道教科仪之中。台湾道士敕命官将时，多持令牌于空中虚书「敕令」二字。只是台湾南北两大道教传统──北部道法二门道坛与南部灵宝道坛使用令牌的场合不太相同。一般而言，北部道法二门道坛多于辟邪净境的场合使用令牌，诸如醮典初期的「封山禁水」科仪、中期的「勑水禁坛」科仪，以及后期的「勑符谢坛」科仪。而南部的灵宝道坛则多用以召神遣将，诸如「发表」、「宿启」、「朝科」、「登台拜表」、「正醮」等科仪之拜呈表文，即多使用令牌召遣官将。除此之外，令牌亦有安镇功效，南部灵宝道坛演行「宿启」科仪之「收禁命魔」一节，最末即以令牌封禁、镇摄于鬼门之上。

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