佛教 五浊恶世 是什么意思?

五浊恶世，即劫浊、见浊、烦王最绿席今妒医恼浊、众生浊、命浊

1.劫浊

人寿本为八万四千岁，后因造作罪业福德日浅，寿命亦每百年递减一模深读效消明岁，减至二万岁时，即步入劫浊。可知人寿自二万岁至十岁之间，再由十岁至二万岁之间，都是劫浊时代，减到三十岁时有饥馑之灾，减到二十岁时有疾疫之灾友结状马及双员连望朝沙，减到十岁时有刀兵之灾而世界众晚生无不自作自受，是为劫浊。劫浊者。浊法聚会之时。劫浊中非带业横出之行妒西些充还合脱必不能度。

劫浊就是时代越急否尽必你罪优读来越不好。渐次的趣入馑饥劫时，粮食不足，会有无量众生饥饿而死；疾疫劫时，各种疾病出现了，医慢及火免夜屋生没有办法治疗，有无量众生因疾病而死；刀兵劫就是和身战争，刀兵劫时，人人之间相互残害而死。

2.见浊

正法、硫叶沿求测此概转育济像法灭尽后，末法时代的众生，知低连见不正，众说纷纭，邪见增望下呢来演呢只外生盛，不知修行善道

甚至迷与一众邪师门徒以为真理是为见浊。见浊者。五利使邪见增盛。谓身见．边见．见取．戒取及诸邪见。

见浊就转棉后多是思想混乱。现今有众生为了破坏佛陀的正法，就安立了很多与佛的正法相似的法，想把佛的正法完全消灭掉。

3须众基记存.烦恼浊

众生追逐五欲六尘，引生贪、嗔、痴、慢、疑等烦恼而恼乱身心，是为烦恼浊。烦恼浊者。五钝使烦惑增感端热川余集盛。谓贪．嗔．痴．慢低够项胶这复．疑烦动恼乱。

4.众械齐洋督德头脚座生浊

众生因为知见不正，邪雷二座住帝站案简若争世念覆心，因此不知孝顺父母，不懂断恶修善，不畏恶业果报，以致福报渐衰，苦报渐增段核，身处火宅却不知何为火何为火宅乐着嬉戏以苦为乐以恶为善引火烧身而不自知是为众生浊唤洞。众生浊者。见烦恼所感粗弊五阴和合假名众生。色心并皆陋劣。

5.命浊

众生因恶业增加，自作自受故寿命渐减，从往古八万四千岁，到满百者稀，是为命浊。命浊者。因果并劣。寿命短促。乃至不满百岁。

扩展资料

《佛说阿弥陀经》中有：”舍利弗，如我今者，称赞诸佛不可思议功德，彼诸佛等，亦称赞我不可思议功德。而作是言，释迦牟尼佛，能为甚难希有之事。能于娑婆国土，五浊恶世，劫浊、见浊、烦恼浊、众生浊、命浊中，得阿耨多罗三藐三菩提。为诸众生，说是一切世间难信之法。舍利弗，当知我于五浊恶世，行此难事，得阿耨多罗三藐三菩提为和燃枯一切世间说此难信之法，是为甚难。“

释义

舍利弗，如同此刻我在这里称赞许多佛不可思议的功德，这许多佛也在各自的国度里称赞我不可思议的功德。他们说：释迦牟尼佛能做极为困难很少人能做的事，他能在娑婆世界这个五浊恶世，包括劫浊、见浊、烦恼浊、众生浊、命浊中，证得无上正等正觉，为所有众生宣说一切世冒不易相信的微妙道理。舍利弗，你要知道我在这五浊恶世之中做这种不易做的事，证得无上正等正觉为一切世间宣说这种微妙难明的道理，这实在是很难的呢！

另也有指五浊恶世就是我们生存的地球！地球就是报身国土，人和动物有业障才会报生来到地球！然后根据自身的习气业缘不停的造业，所有人类造的业综合在一起造就了五浊恶世！

参考资料：五浊恶世-百度百科

标签：五浊,恶世,佛教