己所亚另非不欲勿施于人在论语中没有下一句。
这句话的意思是：自石己不愿承受的事也不要强加在别人身上。
这句话出自《出自论械你项语颜渊篇第二章》
原心序备念苦南紧药质领文：
仲弓问仁。子曰：“出门如见大宾，使民如承大祭；己所不欲，勿施于人；在邦无怨，在家无怨。”仲弓曰：“雍虽不敏，请事斯语矣。”——苦作限诉降给论个五民《论语·颜渊》
翻译：
仲弓问孔子如何处世才能合乎仁道？孔子回答道：“出门与同仁行礼如见贵客一般，对民如大祭一样凝重，自己不喜欢的事不要强加给别王人。如此在朝上就不会招谁怨，在席创终垂达受衣曲使花明家中私下的交往也不招谁恨。”仲弓感谢道：“我虽迟钝，但一定要牢记先汉后笑背激生的话。”
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论语
《论语》：中国春秋时期一部语录体散文集，主要记载孔子及其弟子的言行。它较为集中地反映了零孔子的思想。由孔落再给树打于球何责入家子弟子及再传弟子编纂而成。全书共20篇、492章，首创“语录体”。南宋时，朱熹将它与《孟子》《大学》排袁即过导《中庸》合称为“四书”。
儒家创始人孔子的政治思想核心是“仁”，提倡“仁”“义”、“礼”、“智”、“信”。《论语》作为孔子及门人的言行集，内容十分广泛，多半涉及局十足划人类社会生活问题，对汉民族的心理素质及道殖执德行为起到过重大影响，是儒家学派经典之作。
门维员直到近代新文化运动之前，约在两千多年的历史中，《论语》一直是中国神告给人的初学必读之书。作为一部优固裂秀的语录体散文集，它以含蓄隽永的语言，记述了孔子的言论。《论语》中所记孔子循循善诱的教诲之言，或简单应答，点到即止；或启发论辩，侃侃而谈；富于变化，娓娓动人。
而剂且论语教给了后人如何为人处世的道理。《黄帝阴符经》、《论语》、《易经》和《道德经》，共为中华民族的几部源头性经籍，它们不仅是道德跟文化的重要载体，而且是古代圣哲修身明德、体道悟道、天人合一后的智慧结晶。
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