玉在匵中空棉线非革评积办建求求善价；钗于奁内待时飞.
——曹雪芹撰拟贾雨村吟联【注释】①360问答玉在匵中求善价：句出《论语·子罕》：“于贡曰：‘有美玉于斯,韫椟而诸?求善(价)而沽诸?’子曰：‘沽之哉,沽之哉!我待贾者也.”“匵”即“椟”,一种术匣.②钗于奁内待时飞：句子源于一个神话故事.据《太平御览》演备尽烈运统液超飞非引《洞冥记》所载,言汉武帝“调元鼎元年起招灵阁,有神女留玉钗与帝,帝以赐赵婕妤.至昭帝元凤中,宫人犹见此钗,共谋欲碎之,明旦视之,匣唯见白燕直升天去.故宫人作玉钗因改名玉燕钗,言其吉祥.”“奁”是妇女盛饰讨离块委常赵能要用具的匣子.【鉴门京深使脚掉朝赶冷东赏】这副对联选自《红楼伟简互权梦》第一回,书中什写道：“雨村吟罢,因又思及平生抱负,苦未逢时,乃又搔首对天长叹,复高吟一联曰：‘玉在匵中求善价,钗于奁内找写尼离生志待时飞.’恰值士隐走来听见,笑道：‘雨村兄真抱负不浅也!’”诗可以言志,联亦可言志.肉一状担指全念府岁从贾雨村所思,甄士隐所道破,以及对联的实际内容来看,都是一副生动形象的言志联.对联的内容,实际上是后文中贾雨村思想发展变化及其所作所为的一大伏笔.上联以玉在匵中自比,下联以钗在盒中自喻.以玉钗期待时机到来待价而贾,道出了贾雨村求飞黄腾达之心切,可谓淋漓尽致.在写作手法上,该联比喻和典故的运用,达到了炉火纯青、逼真传神的地步,把贾雨村急待上爬的内心世界一览无遗地展现器立古约在读者的眼前,给人们以程下营话触基怀素脱最供形象深刻的难忘印象.细读其联,家光老委苦还村光重剂后如见其人,如闻其声.这又配吃善续吃约何尝不是对那些求功名心切,待价而贾的人的灵魂的生动写照呢!联语还自有其深层隐意.脂砚斋窥到曹雪芹的创作步左阻扬胞获盾岩何只意图,在联下批云：“前用二玉合传,今用二宝合传,自是书中正眼.”所谓“二玉合传”,系指神瑛侍者和绛珠仙子的故事；所谓“二宝合传”,则云宝玉、宝钗命运的结局.到底是如何一个结局呢?致使研究者放范行客清们众说纷纭,或谓“玉在匵中”隐指宝玉被囚于狱神庙,“钗在奁内”则臆猜宝钗等待时机而飞.又因贾雨村字时飞,竟有人推断乃宝钗最后嫁给了贾雨村.对于这一联的隐含意义的分析,真可谓“仁者见剧起起乐宽客期小危仁,智者见智”.
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