“致知在格物，物格而后知至”翻译：认识最真的本心。通过伏灭革来自除内心不好的私欲、物欲。原句出自于《大学》。
原文：
古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知，致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。
白话译文：
360问答古代那些要想在天下弘扬光明正大品德的人，先要治理好自己的国家；要想治理好自己的国家，先要管理好自己的家庭和家族；要想管理好自己的家庭和家族，先要修养自身的品包资破己性。
要想修养自身的品性，先要端正自己的思想；要端正自己的思想，先要使自号己的意念真诚；要想使自己起属局烟了衣急明料镇的意念真诚，先要使自己获得知识，获得知识的途径在于认知研究万事万物。通过对万事万物的认识研究，才能获得知识。
获得知识后，意念才能真诚；意念真诚后，心思才能端正；心思端正后，才能修养品性；品性修养后，才能管理好家庭家族；家庭家族管理好了，才能治理好国家；治理好国家后天下才能太平。
《大学》是孔子及其门徒留下来的遗书，是儒学的入门读物。所以，朱熹把它目停般列为“四书”之首。经朱熹重新编排后，分为“经”和“传”两医械云于食器今化西个部分。其中“经”一章，是孔子的原话，由孔子的学生曾子记录；“传”十章，是曾子对“经”的理解和阐述，由曾子的学生记录。
文章所展示的，是儒学三纲八目的追求。它既是为达到“三纲”而设计的条目工轻做南太奏六岁些侵夫，也是儒学为我们所展示的人生进修阶梯。
纵览四书五经，我们发现，儒家的全部学说实际上都是循着这三纲八目而展开的关刘路继选事吃缩行民。所以，抓住这三纲八目你就等于抓住了一把打开儒学大门的钥匙。循着这进修阶梯一步一个脚印，你就会登互谁堂入室，领略儒学经典的奥义。
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