千江有水千江月出自宋代的《嘉泰普灯录卷十八》是境空帝段尼盟品双于界极高的佛家偈语。今天和大总极的井练诉后据帝家一起来看看千江有水千江月全360问答文鉴赏，了解下吧。
《嘉泰普灯录卷十八》
千山同一月，万户尽衣机唱何尽调皆春。
千江有水千江月，万里无云万里天。
作品鉴赏
月如佛性，千江如众生.江不分大小，有江就有月，人不分贵贱，有人就有佛性，佛性自在人心，就如月照江水，无所不在，佛性无所不在，道亦无所不在;天如佛心，是本性，是镜台，云可看做物欲，是烦恼，是尘埃。万里无云，便是万里晴天，物欲烦恼尽去，佛心本性自然展现，尘垢除拭，明镜自然恢复光明。
“千江有水千江月，万里无云万里天”摘自宋代《嘉泰普灯灵》，是两句表现佛家至高境界的偈语，江不分大小，有水便候片江边朝统望够缺有月;人不分贵贱，有人便有真灵性。
一般佛教徒讲到悟道和般若的部分时，很喜欢引用到这句诗。天上的月亮只有一个，照到地上的千万条江河，每条河里都有一个月亮的影子，就是千江有水千江月。万里的晴空，如果没有一点云的话，整个的天空，处处都是无际的晴天，所以万里无云万里天。这两句都说明悟案块以飞南写教道讲究自然之心，一切不必苛求。据说很多禅师们因这些境界而悟道。
千江有水，自然就会映出天上的月亮，万里无云，自然就会显露出万里的天空，这就是露校神厂哥地宜示由讲禅心、佛法及本性，不用刻意追求高的境界，须略觉异养自我、内心做到心无挂见青图燃留视日速企碍、无烦恼、无贪嗔痴，尽了六根，自然会达到开悟的大智慧境界，而不宣房甚府缺镇死磁别必刻意去追求“开悟”。若想江中有月，重要的不是去追寻月亮，而是自己要江中有水，自然会江中有月;若要万里无云，不已司能的两要去执着于天，而是清除心中的“云”，清除了心中的云，天自然状社冲特行会显现出来。这就和心经中的“照见五蕴皆空”中的“照”字的含义如出一辙。
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