问题补充说明：殷鉴不远的译文，注释等等
〖名称〗殷鉴不远
〖拼音〗yīnjiàn裂鲁难口历办聚bùyuǎn
〖解释〗殷：指商朝后期；鉴：审查。指殷商子孙应以夏的灭亡为借戒。后泛指前人的教训就在眼前。
出自《诗经．大雅．荡篇》：「殷鉴不远，在夏后之世」。这句诗揭示了一个历史教训，即夏代的灭亡，就是殷代的前车之社便吗东丰单米很鉴。一个强大的夏王朝，不仅有很长的历史，而且是一个很大的国家。上绿培亮通这样一个国家，竟然在很来自短的时间内，被商汤的军队所推翻，这是一件大事,一件值得令人极其震惊的大事,甚至到东360问答周时期，还能引起人们的震惊。孔依担决践送将消历子认为是："桀暴其民甚，因而身杀国亡。"是古代思想家比较一致的看法，所以《管子-民篇》也说：「政之所兴，在顺民心；政之饭编倍皇拉拉衣直西很所废，在逆民心」。《韩诗外传》总结说：「前车覆而后车不诫，是以后车覆也」。故殷可都这球以鉴于夏，而周可以鉴于殷。意思是说前人的教训就在眼前。
这也是一则活成语，现在常用。意思大体都明白，但是有人对“殷鉴”的理解不确，认为是指殷商亡国的教训并不很远。这则成语出自诗经中的一首长然迅诗《荡》。《荡》的最后什级众强娘交犯谈放福心两句：“殷鉴不远，在夏后之世！”周人称夏为夏后氏。它的意思是说，可供殷商王朝借鉴的王朝覆灭的例子并不算遥远，就是夏桀那一代。这首诗中伤的有括排组打挥写还有两句有名的话：“靡不有初，鲜克有终”。意思是任何事情都有一个开头，但很少能有一个好的结局。全诗是借周文王的话指斥商纣王来讽刺当时的周统治者。夏朝是以治水有功于世的夏禹开始的，可是他的后代夏桀却是一个荒淫暴君绝独田液好非红发百资号，于是商汤揭竿而起，就把夏贵觉鲜映意的重处察零朝给推翻了，建立了商朝，因国都建在殷这个地方，所以也称殷商。商代政权传到纣时，纣也是一个和夏桀一样的荒淫暴君。当时作为商的西方诸侯之长的西伯周文王，就对殷纣王提出了诚恳的批评规劝，说殷商的历史教训不必向远处去找，前代夏桀灭亡的例子就是。但是，殷纣王并没有听周文王的忠告，终于被周武王给推翻了。该成语告诫人们决不可忘记历史的教训。
〖例句〗：宋与金的历史，对崇祯来说殷鉴不远，而他绝自纪切不愿在后代史书中被看成是懦弱的君主。★姚雪垠《李自成》第二卷第三十二章[1]
〖同义词〗：前车之鉴
〖用法〗：作谓语、定语；泛指前人的教训就在眼前
原文：孟子曰：“规矩，方圆之至也；圣人，人伦之至也。欲为君，尽君道；欲为臣，尽臣道。二者皆法尧舜而已矣。不以舜之常所以事尧事君，不敬其钱能引君也；不以尧之所以治民治民，贼其民也。孔子曰：‘道二，仁与不仁而已矣。’暴其民，甚则身弑国亡，不甚则身危国削。名之曰‘幽’、‘厉’，虽孝子慈孙，百世不能改也。《诗》云：‘殷鉴不远，在夏后之世。’此之谓也。”
古文翻译：孟子说：“圆规和曲尺是方圆的标准，圣人是做人的标准。作为君主，就要尽君主之道；作为臣子，就要尽臣子之道。两种，只要都取法尧和舜便行了。不用舜服事尧的态度和方法来服事君主，便是对他君主的不恭敬；不用尧治理百姓的态度和方法来治理百姓，便是对百姓的残害。孔子说：后重图杆表效有息置乡‘治理国家的方法有两种，行仁政和不行仁政罢了。’暴虐百姓太厉害天型阶，本身就会被杀，国家会被灭亡；不太厉害，本身也会危险，国力会被削弱，死了的谥号叫做‘幽’，叫做‘厉’，纵使他有孝子顺孙，经历一百代也是更改不了的。诗经说过：‘殷级显良松商有一面力它不远的镜子，就是前一代的夏朝。’说的正是这个意思。”
标签：殷鉴不远
