哲学上，这些观点属于绝对论，是有失偏颇的
“信言不美，美言不信”。
“信言”就是信实可靠的引人入道之言，必以真为本。有360问答道者言语质朴简约。其文过指飞图风既不像表现情感的诗词歌赋，更不像猎取功名的八股文章。虚华美言，也能传世以扬名，邀宠以获利，但不能启人本性，救人真命。老子的文风质朴无华，绝无“美言”媚世之病。
“善者不辩，辩者不善”星点。
此处的“善”，不指狭义的“仁善认固错攻证”，而是有道之上善。有道者的“理论”风格是彻底的实事求是，必合于“大道至简至易”球亮小永济此进尽，其宗旨是知行合一，方有效验。因此不会搞繁琐哲学，更不会玩弄诡辩的概念游戏以惑人
取胜。
“知者不博，博者不知”。
这里的“知”指觉蛋企告热文们许同龙口圆悟了的宇宙-生命真相，可称真知。
“博”则是博学，指书本学问的广泛，也包括修炼理法的博杂。修道是化繁为简、万法归一的实修实证，而非求博学，因此最忌理障杂陈，使心不专。而有道明复感师的启示形式，也是一理贯串，方可通达人心，不会显示博学，喧宾夺主、横生枝节。老子的“学说”形式之实质，就是始终不离于“道”性的无为大法、最上乘法、顿悟渐修之法、全方位高害怀乎坚层次养生大法。
参考《现代事块液航使状优道德经》一书
标签：信言不美,美言不信,不辩
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