弑本意是古时称臣杀君、子杀父母。
动词,形声,从杀、式声,本义:古代统治阶级称子杀父、臣杀君为“弑”同本义,《说文》中:“弑,臣杀君也”;《左传宣公十八年》:“凡自虐其君芹银曰弑,自外曰戕”;《周礼大司马》:“放弑其君则残之”;《礼记明堂传》:“君臣未尝相弑也”;《孟子梁惠王》:“万乘之国弑其君者,必千乘之家”。
屠弑,犹屠杀,太平天囯洪仁玕《诛妖檄文》:“其自顺治乱我诸夏,实为罪魁,嫌薯宴十八省之忠良多遭屠弑”;劫弑,挟持、杀害君主,《韩非子难一》:“主有术手巧,两用不为患;无术,两用则争事而外市,一则专制而劫弑”;汉王充《论衡实知》:“太公治齐,周公睹其后世当有劫弑之祸”。
说文解字
臣杀君也,经传杀弑二字转写旣多譌乱,音家又或拘泥,中无定见,多有杀读弑者,按述其实则曰杀君,正其名则曰弑君,春秋正名之书也,故言弑不言杀。三传述实以释经之书也,故或言杀、或言弑,不必传无杀君字也,许释弑曰臣杀君。
此可以证矣,杀在古音十五部,弑在一部,本不相通也,弑汉石经公羊作试,二字同式声也,白虎通引春秋谶曰,弑者、试也。欲言臣子杀其君父不敢卒,闲司事,可稍稍试之,释名曰,弑、伺也,说同,皆本文言传之意。易曰,臣弑其君,文言传文,从杀省,式声,式吏切。
以上内容参考:百度百科—弑
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