凤是雄性,凰是雌性。
凤凰,又作“凤皇”,亦称凤鸟、丹鸟、火鸟、鶤鸡、威凤等,为中国古代神话传说中的一对鸟类神兽组合,分有雌雄之别,雄为“凤”,雌为“凰”,合称为凤凰,后引申为有圣德的人、乐器、音律等。
据《山海经》记载,凤凰二鸟的形状像是普通的鸡,全身上下都是五彩斑斓的羽毛,头上的花纹是“德”字的形状,翅膀上的花纹是“义”字的形状,背部的花纹是“礼”字的形状,胸部的花纹是“仁”字的形状,腹部的花纹是“信”字的形码凳状。
凤纹图案的发展:
商周时期,凤凰被看作是一种神鸟。故玉器和商周青铜器上刻划凤纹,突出地表现统治者的“天命”观念。甲骨文和金文中的凤字,也完全表现出这样一种特征,这时的凤纹完全是鸟类的神秘化和艺术的夸张。战国时期是百家诸子争鸣,新经济蓬勃发展的时期,凤纹展现了新的风貌,开始变得婉曲秀丽,妩媚多姿,姿态柔美。
先秦时有“天命玄鸟,降而生商”的典故,同时周初又有“凤鸣岐山”之说,鸟图腾崇拜多和太阳崇拜相联系,广为人知的三足金乌,原本就是“日中阳鸟”;中国文化遗产标志所采用的四川金沙“太阳神鸟”金饰也是四只神鸟围绕太阳旋转飞翔的造型。
秦代时期凤纹气质刚健,具有强烈的生活气息,其形象或高傲阔步,或气宇轩昂,或挺胸展翅、表现出的是一种流动的、健壮的、生机勃勃的活力。汉代是中国传统文化的重要形成时期,凤文化在这一时期获得了较大发展。
汉代凤纹的另一个显著特征是,按不同的装饰物应用而采用适合的造型,如汉代漆器上的凤纹样、汉代瓦当、画像石上的凤鸟纹样、与汉代青铜器上的凤纹样都具有不同的个性特色。魏晋南北朝时期,烂告凤纹的形式迟历旅特征在汉代的基础上进一步深化发展,由于当时佛教的盛行而使凤鸟形象注入了新的精神理念。
唐代的“凤凰热”,主要表现在以凤喻人,以凤作装饰,以凤美称事物,以凤喻示婚姻情爱。然而到了唐代,凤凰喻人被人们使用得自由而随意。宋代瓷器工艺的发达,使凤纹获得了更加广阔的发展天地。
到了明清时期,凤纹装饰已经成为一种特定的造型,无论在圆形、方形或各种各样的装饰形体内,纹样构成都各具其内在形式,而凤纹的共性形态,也进一步规范化。明孝靖皇太后三龙二凤冠,内部用漆竹丝作成圆框,边缘上镶金口圈一周。冠上饰金龙三、翠凤二。
近现代凤凰文化主要体现在大量的民间工艺品中,如蓝印花布、刺绣、挑花、民间木雕、石雕、砖雕及民间剪纸等。
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