禅宗五祖的法号叫弘忍。他的名字，很牛。弘是表意文字，左边是一张弓，右边是一个人跪在地上用力拉，准备把箭射向远方。弘，本来是弘大的意思，引申为发扬广大。所以，弘也是最美的汉字之一。忍，更隐含着处事要包容的大智慧。
晚年的五祖在湖北黄梅的冯墓山说法。要想找一个继承人。出人意料，令人大跌眼镜的是，他竟然把法衣传给了一个不识字的农民工，而不是博览佛经，呼声很高的上座师神秀。这究竟是为什么？还得从头说起。
一天，门人集毕，五祖说，你们只求...
一时间，大家都在背诵神秀的无相偈...
关于这个问题，我们首先要弄清楚，“传法衣”和“识字”之间有没有关系？如果有的话，又是什么关系？如果“识字”是直接导致“传法衣”的因，而“传法衣”又是“识字”直接造成的结果，那问题就严重了，至少证明五祖有私心，当然，如果不是，那就另当别论。
什么是法衣
“法衣”...
《永嘉禅...
禅宗传授...
但是到了...
通过上面...
五祖传法衣给慧能，这件事的真实性存疑，值得推敲。
首先，通行的故事版本中，五祖座下弟子各做一佛偈，慧能击败神秀得到五祖的衣钵。此事记载于《六祖坛经》，是慧能或慧能的弟子所著，是一家之言，未免有“王婆卖瓜”的嫌疑。
因为在“顿悟”和“渐悟”上的不可调和，禅宗自慧能和神秀开始，一分为二，分为南禅宗和北禅宗，有南能北秀的说法。
此后，南禅宗与北禅宗相争数百年，直到北禅宗消亡之后，南禅宗确立了再禅宗的唯一正统地位。
五祖传法衣于六祖慧能，更可能是南北宗相争后取胜的结果，并不一定是五祖当真将法衣传于慧能。
再有，六...
因为慧能明心见性了
因为慧能更加有学问
《坛经》
师（慧能）自黄梅得法，回至韶州曹侯村。人皆无知者。
有儒士刘志略礼遇甚厚。
志略有姑为尼，名无尽藏。常诵《大涅槃经》。师暂听即知妙义，遂为解说。
尼乃执卷问：“字所有相皆识虚妄？”
师曰：“字即不识义？即请问！”
尼曰：“字尚不识焉！能会义？”
师曰：“字所有相皆识！虚‘妄’！诸佛妙理，非关文字。有关点逗，放对位置！”
尼惊异之。遍告里中耆德，云：“此是有道之士，宜请供养！”
得道和学识无关，更不和识不识字无关。得道只和“功德”有关，差丝一毫都不行。
慧能是五祖的弟子，慧能开悟了，就把法脉传给他，跟他识不识字没关系，因果上就是慧能来接法。
六祖慧能对佛教‘‘空’’的证悟是广为人知的：菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。
《六祖坛经》是佛教东来以后唯一被称为经的中国僧人对佛法的参悟。
看过《六祖坛经》的人就了解，大和尚的佛学知识博大精深，对佛法的理解是非常到位。
当然六祖以前无六祖，六祖以来无六祖，千古一人。
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