我曾经见过一个留言，印象很深，大概意思是这样的：读古诗，不能仔细推敲，现代人写的古诗，如果仔细推敲全是漏洞；而古人写的诗，如果仔细推敲，之前的认识全要颠覆。
我觉得前半句不靠谱，其实现代人也有不少好诗，只是缺少发现好诗的眼睛。 但后半句我觉得还是有几分道理，结合自己读诗的经验，如果仔细推敲，有时候真的会发现别有洞天。
比如贺知章的这首《回乡偶书》（其一）。
少小离家老大回， 乡音无改鬓毛衰。 儿童相见不相识， 笑问客从何处来。
纪念贺知章的贺秘监祠
这首诗妇孺皆知，而且意思很简单：诗人久客他乡，晚年辞官回家，乡音未改，却无人相识，充满了物是人非的伤感。
但是如果我们仔细推敲，就会发现问题： 自己已经白发，这很容易知道，但是诗人又如何能知道自己“乡音无改”呢？
这不符合常理。
不知道您有没有这种体会，因为我常年在外地，基本都是说普通话，如果刚回老家前两天，方言就会说得很别扭，这一点我自己就能很容易察觉到；但是如果再多待两天，就能很快适应，自己就很难察觉到与其他人说话的差别了。
只有在乡音变化很大的情况下，自己才能察觉；如果只有轻微的口音变化，我认为是很难察觉的， 贺知章如何敢断定自己的乡音没有变化呢？这是其一。
贺秘监祠
其二，一个人回到老家，如果乡音没有明显变化，他怎么会关心自己的口音呢？ 这也不符合常理。
其三，后一句的“儿童相见不相识”也有问题， 如果真的无人相识，诗人为什么要特别点明“儿童”呢？言外之意好像是在说，只有儿童不相识，但是成年人或者说乡里的老人还是相识的。那么有没有可能是乡里的老人告诉诗人“乡音无改”的呢？
其四，“相见”两个字，也感觉不太正常。 相见，是彼此会面的意思，这不太像是在路上偶然遇见，更像是相约会面。
那么贺知章有没有可能和儿童相约会面呢？当然不可能，诗人和儿童都不认识，怎么相约？但是诗人可以和儿童的爷爷相约啊，爷爷带着孙子，这就很正常了。
那么， 贺知章回到乡里，有没有可能和乡亲提前相约呢？我觉得是有可能的，而且可能性比较大。 当然，未必是贺知章主动通知了乡亲。
鉴湖
这要联系贺知章的离职背景来判断。我们知道，贺知章离职之前，官职比较高，公元738年，改任太子宾客、银青光禄大夫兼正授 秘书监 ，从三品，因此被人称为“贺监”。如果您看过《长安十二时辰》，应该对其中的“何监”有印象，他的原型就是贺知章，可见他在当时朝廷中是举足轻重的人物。
此外，贺知章离开京城时，唐玄宗为他写诗，皇太子率百官为他饯行，可见他的身份很不一般。
更重要的是，贺知章离职前，曾上疏唐玄宗，“舍本乡家宅为道观，求周宫湖数顷为放生池”，唐玄宗诏令准许，并赐 鉴湖 一曲。唐玄宗把鉴湖赐给贺知章，这个诏令肯定要下给地方官员，从这里就可以推断出： 地方官员是提前知道贺知章要回到乡里的。
鉴湖
这就很清楚了，贺知章是朝廷三品大员，皇帝和太子都如此尊敬他，您说，地方官员如果得知贺知章要返乡，会不会隆重接待他？这一点毫无疑问，敲锣打鼓、放鞭炮这是少不了的，甚至还会一路送他到乡里。 所以乡亲们提前准备好迎接贺知章，我觉得这是合情合理的。
我们再来读这首诗，应该这样理解：我小时候就离开了家乡，老了之后才又回来，乡亲们站在乡口热情地迎接，他们对我说“您的口音没变，只是头发白了”；跟随他们的儿童见了我，却又不认识，笑着问我“你是从哪里来的客人啊”？
通过上面的分析我们能确定，诗人之所以知道自己“乡音无改”，其实是乡亲们亲口告诉诗人的。还原了整个场景，我们就能读出更丰富的感情：这首诗不仅表达出了诗人对家乡物是人非的伤感，而且他还感受到了乡亲们的热情和亲切。
您看，这就是我们通过仔细推敲读出的不一样的内容，是不是很有意思？
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