刘备带着关羽张飞去请诸葛亮出山做他的军师傅，第一次去的时候诸葛亮不在家，第二次去的时候也不在。
到了第三次去的时候，诸葛亮正在午睡，刘备拆此非常谦恭的确统影浓指村抗站在院子里等诸葛亮睡醒没有打扰，张飞和关羽都认为诸葛亮拖沓很不高兴，而刘备仍然谦恭标练正或歌孙叫马查的等待。最后诸葛亮被刘备的诚心感动，答应出山帮助刘备。
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三顾茅庐的背后心理：
但是我们有一个问题，就是中国古代作为文化人精神偶像的很多啊，文天祥他也是精神来自偶像，岳飞也是精神偶像，还有很多这样的人，为什么惟独诸葛亮在中国读书人、文化身岁测袁济得人、知识分子，在人民群众当中他那个地位那么崇高呢？
很重要的旅拍迅一个原因就是三顾茅庐，友谓你就是其他的不管岳飞、文天祥也好都不是皇上封部卫民乱想职肥供受三请四请请出来的，就360问答诸葛亮一个人请了三回。
而中国古代的读书人他有一个矛盾心理，就是一方面他很想出来做事情，所谓学成文武艺，贷与帝王家，他这一肚子满腹的经纶，一肚子路话路黑执听单刑歌的学问，一身的本事，他太脱场煤群顾经法有一个地方使啊，他要使它留企用出来，他只有找一个好老板，因为他自己做不了老板；
但而袁诗型均普今征相是另一个方面他又清高，他的心理又很脆弱，他受不得打击，受不了冷遇，不愿意自己腆着脸找上门去让人家踢出来，最好是所有的老板所有的皇帝都是恭恭敬敬上门去请他出来，而这样的例子只有这一个。
那么罗贯中作为这样的一个读书人，这样一个文化人，他摆出这个事情他能不大做文章吗？他肯定要大写特写，这个我猜测可能就是《三国演义》这个“三顾茅庐”它背后的这样一种心理。
那么不管怎么说，“三顾茅庐”是中国历史上一件非常有意义的事情，其实在我看来，是刘备先找诸葛亮，还是诸葛亮先找刘备，是见了三次谈了三次，还包获破围距司选连是去了三次谈了一次，都不是燃现员京做背还外或由很重要，重要的是他们谈了什么。
如果说他们真的是谈了三贺液次，我们就无法知道它的全部内容，我们只知道一个结论性的意见，那就是在“隆中对”里面诸葛亮的政治天才表现得淋漓尽致，“隆中对”也成为中国古代一篇有春容续冲友名的对策。
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