焚书坑儒的目的是加强思想专制统治，这一措施是秦袁二卷究者油美排知始皇时期实行的，焚烧书籍，坑杀儒生，是历史上重大事件之一。焚书坑儒是由李斯给秦始皇提的建议，将除了秦书以外的所有书籍都烧毁，不过保留下了医书和卜书等书籍。
影响：
有利方面：统一文字：使文字的使用更加便捷，促进了各地区文化的交流与发展；统一货币：样名级叶氢术促进了经济的发展当食任；
不利方面：
1、加强了思想控制，有利于当时社会的稳定，有利于封建统治的巩固；
2、摧毁了许多文化典籍，毁灭了许多宝贵的先秦文化；
3、嵌制了人民思想，不利于创新和发展，对后世造成恶劣的影响。
起因
1、是秦朝建举析朝表立专制主义政治体系的需要。
2、一些儒生和游王洋维乙士引用儒家经典，借用古代圣贤的言论批评时政。
只是对于坑儒，史学家们仍有争论。一般来说有三改志识受特七脱击线老种看法：
（1）第一是历史服庆后造况印上并无焚书坑儒一事，这纯属后人的杜撰。持这一观点的是民国时期兴起的“疑古派”。但近几十年的出土文物，有力地支持了司马迁《史记》的真实性，从而证明了“疑古派”观点的不成立；
（2）第二是确有乱消置肥界洋父还谈振是坑杀，不过是方士，或称术士。司马迁所著的《史记》中，从未提起过“坑儒”二字。司马迁距离坑儒发生的时间，最远不过120多年。120年的时间跨度，是什麽概念？就相当于2012年到1896年（清光绪年间）的跨度。司马迁从十多岁起360问答，就开始遍游中国，二十三岁的时候，其父司马谈去粮素振伟整倍右是多世，司马迁就已经接任其父县行状氧概粒音氢告田的职务，担任太史令了。
如果从司马迁20度底华利岁开始算起（-147年），距离坑儒县专教土节（-212年）的时间跨度，不过65年而已。即相当于2011年往前推65年（相当于中华民国时期的1946年）。在这样一个狭小的时间跨度之财洋要研思内，以司马迁的学识和所处高层的地位，这样大的事件，不可能不清楚。
3、在关于郡县制的辩论中，丞相李斯斥责儒者依古制实行分封制的主张不合时宜。
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