它是列宁研究辩证法的总结.它深刻地阐明了对立统一规律是辩证法的实质和核心,论述了对立统一规律既是普遍的客观规律,也是认识规律,辩证法也就是马克思主义的认识论；指明了辩证法与形而上学、诡辩论的对立,剖析了唯心主义的认识论根源和阶级根源.该文主要论述了四方面的问题.第一,对立统一规律是辩证法的实质和核心.列宁指出统一物之分为两个部分以及对它的矛盾着的部分的认识,是辩证法的实质；对立统一规律既是普遍的客观规律,也是认识规律；对立面的统一和斗争是事物运动发展的根本原因,是否承认矛盾是唯物辩证的发展观与形而上学的发展观根本对立的标志.第二,辩证法就是马克思主义认识论.首先,列宁指出,马克思的方法既符合事物的辩证法,也符合人的认识的辩证性质,既是客观辩证法,又是主观辩证法.列宁指出,在马克思主义哲学看来,认识辩证法是事物客观辩证法的观念形态,所以,认识论所揭示的认识的辩证法,与唯物辩证法所揭示的客观事物的辩证法是一致的；辩证法既是揭示客观事物发展变化规律的客观辩证法,又是人的认识活动规律的主观辩证法.因此,“辩证法也就是马克思主义的认识论”.第三,认识过程是近似于一串圆圈或螺旋的曲线.列宁批判地吸收了黑格尔的认识圆圈的思想,并以此概括说明哲学发展的辩证性质.第四,唯心主义的认识论根源和阶级根源.从认识的结构上说,唯心主义是由于把认识的某一成分无限夸大而产生的；就认识过程说,唯心主义是由于把认识曲线上的某一片断变成独立完整的直线而产生的.唯心主义是对现实世界的歪曲反映,在阶级社会里,它适应了反动统治阶级的需要.由于反动统治阶级的利益与社会历史发展的趋势相违背,所以,它们歪曲客观事物的本来面貌,用唯心主义为其利益和地位作辩护,为其政权和社会制度作论证.因此,反动统治阶级总是竭力宣扬、推崇唯心主义,把它法定为占统治地位的意识形态,这就是唯心主义长期存在的阶级根源.? 列宁的《谈谈辩证法问题》写于1915年,编入《哲学笔记》和《列宁全集》第55卷.它是列宁研究辩证法的总结.它深刻地阐明了对立统一规律是辩证法的实质和核心,论述了对立统一规律既是普遍的客观规律,也是认识规律,辩证法也就是马克思主义的认识论；指明了辩证法与形而上学、诡辩论的对立,剖析了唯心主义的认识论根亮枯源和阶级根源.该文主要论述了四方面的问题.第一,对立统一规律是辩证法的实质和核心.列宁指出统一物之分为两个部分以及对它的矛盾着的部分的认识,是辩证法的实质；对立统一规律既是普遍的客观规律,也是认识规律；对立面的统一和斗争是事物运动发展的根本原因,是否承认矛盾是唯物辩证的发展观与形而上学的发展观根本对立的标志.第二,辩证法就是马克思主义认识论.首先,列宁指出,马克思的方法既符合事物的辩证法,也符合人的认识的辩证性质,既是客观辩证法,又是主观辩证法.列宁指出,在马克思主义哲学看来,认识辩证法是事物客观辩证法的观念形态,所以,认识论所揭示的认识的辩证法,与唯物辩证法所揭示的客观事物的辩证法是一致的；辩证法既是揭示客观事物发展变化规律的客观辩证法,又是人的认识活动规律的主观辩证法.因此,“辩证法也就是马克思主义的认识论”.第三,认识过程是近似于一没好串圆圈或螺旋的曲线.列宁批判地吸收了黑格尔的认识圆圈的思想,并以此概括说明哲学发展的辩证性质.第四,唯心主义的认识论根源和阶级根源.从认识的结构上说,唯心主义是由于把认识的某一成分无敬察洞限夸大而产生的；就认识过程说,唯心主义是由于把认识曲线上的某一片断变成独立完整的直线而产生的.唯心主义是对现实世界的歪曲反映,在阶级社会里,它适应了反动统治阶级的需要.由于反动统治阶级的利益与社会历史发展的趋势相违背,所以,它们歪曲客观事物的本来面貌,用唯心主义为其利益和地位作辩护,为其政权和社会制度作论证.因此,反动统治阶级总是竭力宣扬、推崇唯心主义,把它法定为占统治地位的意识形态,这就是唯心主义长期存在的阶级根源.
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