社会道德沦丧，道德困境产生的原因是什么 道德困境的实质恰恰是要人们在是与是之间、善与善之间、两个有价值的东西之间进行一种非此即彼的选择。 产生的根源是人类需求的冲突。 如何看待现代社会道德困境 我们现在的许多中国人，对道德的看法很矛盾很微妙：一方面承认人不能无道德，另一方面又认为道德在人生中所占的比重不太大。能给灾区捐些款、公交车上能给老人孕妇让个座，就证明自己已是个很有爱心的人了，自己是个讲道德的人。 这样想、这样做，当然没有错，只不过跟我们中国文化中的道德观还差了一大截。 中国人说：道，道路，就是人人在此生都应该所走之路，此之谓“人道”。人道从天道而来。德，得也，由于所走人生道路正确而于己有得，如孝弟忠信即橘物是。只有讲道德，人类大群才能和睦幸福、长治久安，从而个人幸福也自在其中了。有良好的社会秩序才会有个人自由，社会秩序的维系主要靠道德，故讲道德是每一个人天生的本分事。 正因如此，所以中国人视道德为人生第一要务，欲望、财富、享受等都是等而下之之事。具备了起码的道德修养，才无愧于“人”之称号，故中国人说“做人难”，一辈子都要努力做人。我们现代人都认为欲望的满足才是人生第一要务，只有充分地“享受”了人生才算不枉在此世界来一遭，道德只是第二、第三位之事。这和传统中国人的人生观大相径庭。 如三国第一人诸葛亮，鞠躬尽瘁，死而后已，一生都奉献给了国家，自己却清苦终生。其高风亮节为一般人所不及，故历代中国人瞻仰不尽。今天我们圆蚂液提起此人，仍然发自内心的敬佩不已 。可见，道德来自于人之内心，是天生的，自然的，绝非外力强加。若诸葛亮当时凭借权势作威作福，以欲望满足为第一事，谁还会敬仰他呢？ 许多人认为他人有难，自己能伸出援手，这才是讲道德。实际上讲道德并不需任何外在条件，在日常生活中，做好自己本分事，就是最大的道德。做了父亲，孝敬父母，爱护妻子，教育子女，这就是讲道德；工作中，兢兢业业，尽职尽责，这就是讲道德；生活中，与人言而有信，为人谋而尽忠，这就是讲道德。可见，道德是人人可为之事，只需要尽己本分而已。就这么简单。 问题是，当代社会中的许多人，连自己的本分也不愿尽不想尽。做了丈夫，仍然只顾自己在外面吃喝玩乐，不顾爱人，不顾家庭；做妻子的，动辄威胁离婚，甚至红杏出墙，还美其名曰寻找真爱；做官的不为民服务，做教师的误人子弟，做医生的草菅人命，做警察的 *** 一家，﹒﹒﹒﹒﹒﹒大家都认为道德是可有可无之人生末事，欲望享受才是人生头等大事，可人人都没有基本道德，人的享受又从何而来呢？ 进一步说，道德才是真享受，欲望满足离享受还隔了一层。你是企业家，你办好企业的目的不是为了自己发财而是出于社会责任感，当你看到成千上万员工因为你的出色管理而安居乐业时，你的快乐是无法替代的，你深深地感受到自己的人生价值；你是教师，当你真正是以教书育人的使命感参加工作时，学生的健康成长就是你最大的快乐，你会感到自己肩上的担子有多沉，自己有多么重要。欲望满足只是动物性本能，道德修养才是人类所独具的。只有在此处，才将人类与动物区分了开来。孟子说：“人之异于禽兽者几希！”岂不令人深思？ 道德困境的介绍 玛格丽特•阿特伍德的新作《道德困境》，可以看作由十一个故事组合而成的一部小说，或者一部小说被拆分成的十一个故事。它类似于一本相册——一系列清晰可见的瞬间描绘了一个人的一生，以及纠缠在其周围的其他生命：父母，兄弟，姐妹，孩子，朋友，敌人，老师，乃至动物。时光在相册中流转，每一个十年都在其中，从20世纪30年代到50年代，从60年代到70年代，再到今天。框架也随之变换：大城市，郊区，农场，北方的森林。你遇到过哪些道德困境 不懂的哦。 你遇到过哪些道德困境？ 匿了吧。。。 跟EEX分手后，跟他的铁哥们谈恋爱。 后来，他的铁哥们变成了EX。 理性面对道德困境是什么？ 当困难不期而遇的降临，我们畏缩，我们逃离，躲在一角。但现实却摆在了我们面前，赐予了我们勇气的光芒，让我们勇敢担当。 ——题记 鲁迅先生曾经说过：“真的勇士物游，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血……。”逃离现实，就只能是一个懦夫！ 奥斯特洛夫斯基可谓是一个真的勇士。 命运对奥斯特洛夫斯基是残酷的。16岁的他因战争致右眼失明，20岁时又因关节硬化而卧床不起。面对命运的不幸，他没有就此一蹶不振，而是勇敢的面对现实，同命运反抗。他用沸腾的精力读完了函授大学的全部课程，用一颗为革命事业奋斗的炙热之心着成了《钢铁是怎样炼成的》。尽管奥斯特洛夫斯基没有得到上帝的垂青，但他敢于面对残忍的现实，最终使上帝为他开了一扇窗。 巴尔扎克说过：“不幸是天才的晋升阶梯；是信徒的洗礼之水；是弱者的无底深渊。”而在成为世界大文豪之前，巴尔扎克也曾陷入无助境地。 巴尔扎克热爱的文学创作与父亲的意愿相违，这个衣食无忧的公子哥沦为了需要靠朋友接济的可怜虫。面对困境，巴尔扎克并没有向父亲屈服，而是坚持自己喜爱的文学创作。困境磨练了巴尔扎克的意志，增强了他对人生的洞察力，为他日后的成功奠定了基础。《人间喜剧》的问世，便昭示了勇于面对苦难，积极进取迎来的可喜收获。 当遇到困境，有的人却选择了逃离。 杜牧曾咏；“江东子弟多才俊，卷土重来未可知。”一代楚霸王项羽兵败刘邦，在这个群雄逐鹿的舞台，他始终不愿磨平自己的棱角，最终以自刎的方式结束了可悲生命。勇于面对现实，退一步则可卷土重来。而他却感叹：“此天亡我，非战之过也！”显然，他没有意识到自己问题，逃避现实，注定了他不可能有绝处逢生的惊喜。 逃避终究不能扭转现实。既然逃不开，我们何不以一种大方的姿态去面对它，也许会看见更明媚的天空。 学会一个人赶路吧！哪怕路途坎坷，但终究会迎来光明的大道。勇于面对前方的道路，哪怕再多障碍，也能披荆斩棘，所向披靡。 勇于面对现实，让暴风雨来得更猛烈些吧。 如何看待现代社会的道德困境，出路何在 提高道德认知，并通过弱化、负强化等手段促进人们的道德行为 你们是怎么面对日常的道德困境? 告诉自己做人要有自己的原则，不可被世俗所薰染和诱惑，懂得分辨好坏和善恶 当代大学生遇到的道德困境，为什么属于道德困境，怎么解决这一困境 请问您能具体点嘛？难道是我后知后觉，我真的没有感觉到，什么道德困境呢 产生管理者的道德困境是什么原因？ 你好! 很简单!产生管理者的道德困境的原因就是---生活! 道德是理想化的东西,生活就是生活，生活会告诉每一个人理想与现实之间的差距。 在激烈的市场竞争中,优胜劣汰适者生存这不仅仅是大自然一切生物的生存规律,也是每一个企业和每一个人的生存规律。如果不按照自然规律办事,企业和企业的每一个人都将面临被淘汰和清洗出局.......按照自然规律办事,做为每一个企业的管理者,都存在着支持非道德经营管理的理由： 1.企业目的是使所有者利益最大化，不必考虑经营活动对他人、社会可能产生的影响； 2.企业活动是特殊的活动，需要有特殊的伦理，社会伦理规范不适用，不能以社会的伦理规范来评价经营管理活动； 3.借助于市场机制，在企业追求利润最大化的同时，社会也能得到最大的好处。如果履行企业道德责任会破坏对利润的追求。 4.法律就是企业的伦理规范，法律足以调节企业经营行为，只要不违法，什么都行。 5.对企业的员工充分发挥他们最大的才能和潜力为企业服务,让他们为企业创造更大的财富,榨取最多的血汗。 6.尽量减少企业的运营成本,如果员工所创造的价值和其所产生的成本不能达到企业目标比例的时候,不惜一切不留情面的辞退。 都是有血有肉的人,难道企业的管理者就没有一点儿道德上的自责吗?在过去的几十年里,中国一直习惯违背了市场经济的规律,在这些年的转变中,很多人还无法正视这个现实......正因为生活本身对每一个就是残酷的,所以无论是企业最高层的管理者还是中层的管理者都不得不存在着非道德的经营和管理.....正如我们无法要求和制止狮子和虎豹为了自己的生存而不去伤害弱小动物一样...... 以上仅仅是个人的见解,
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