称父亲死去为“失怙”。
失怙是一个汉语词汇，读音为shī hù，指死了父亲。
《诗经》中有记载：“无父何怙？”故后称父亲死去为“失怙”。
在后世使用中，怙字由动词而变化为名词，意思有两种：一是父母的合称，例如：孩失其怙，幼丧所亲；旁无弟兄，藐然一身。二是专指父亲，例如：六岁失怙恃，不为兄嫂所容。
所以失怙和在一起就引申为“丧父”。大多数情况下都指失去父亲。
怙恃（hù shì），本义为依仗、凭借，如：怙恃其险。芦亮陪
后来用“怙恃”为父母的代称，如：少失怙恃。与失怙一词对应出现的是失恃，即死了母亲。
中国古代父母的主要称谓
1、严父慈母
人们常说严父慈母，父亲严厉，母亲慈祥，由此父亲就被称为严父、严亲，严训就是父亲对自己的教诲。家严就是指自己的父亲。同理，母亲就被称为慈母，慈亲，慈训就是母亲对自己的教诲，家慈就是指自己的母亲。
2、椿萱并茂
椿，是一种树木。按照陪蠢庄子在《逍遥游》中的说法：上古时候有一种大椿树，把八千年作为一个春天，把八千年作为一个秋天。换言之，这种椿树的寿命格外长久。当然，这是庄子的一种寓言式的说法。因为椿树长寿，所以后来椿就拿来作为对父亲的代称。
《诗经卫风伯兮》：焉得谖（xuān）键举草，言树之背。谖草，是一种据称能忘忧的草，也就是忘忧草。背，指北堂台阶下。本来谖草是一种假想的使人忘忧的草，后来因为谖和萱同音，人们就把萱草作为忘忧草来对待。萱草就是黄花菜，又叫金针。相传古人离家远行之前，要在母亲的堂前种上一些萱草，以免母亲担忧惦念自己。
3、陟岵与陟屺
《国风魏风陟岵（hù）》第一章：“陟彼岵兮，瞻望父兮。”第二章：“陟彼屺（qǐ）兮，瞻望母兮。”“陟”是登高，“岵”是有草木的山，“屺”是没有草木的山。后来人们用“陟岵”表示思念父亲，用“陟屺”表示思念母亲。
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