破一切相 无我无人无众生无寿者 有时间你可以去看看金刚经这部份可以从两方面空中斗来说，首先从二乘解脱来看，世间一切法，特别是指五阴，也就是我们的身体、意识、以及身体所表现的行为，加上意识思维、分别、觉知、领受一切苦乐冷暖的过程，这些法都是无常，都是将来必定会毁坏的法，举例来说，当我们清醒时，走在路上分别了知来来往往的事物时，这时突然有人从后面敲我们后脑杓一下，当下我们昏迷，此刻意识心已经暂时断灭了，无法再继续领受、觉知乃至思维周遭的环境了，从这个例子就知道我们意识心无常，无常所以是无我。二乘的无我观就是这麼观察来的，线前可以观察我们自己以及他人的身心世界都是无常，无常所以无我，而他人也是一样无我，所以一切众生都是无我相，因此无人无众生。而寿相指的是时间，时间也是因为我们五阴身心生灭无常而有的，因为有生有灭所以才有相对的时间观念，所以寿相既然是因为意识心有前际后际，所以才会有寿相这个法，而意识心又是虚妄无常，当然寿相也是虚妄无常之法。因此以二乘解脱法来看，无我无人无众生无寿者，指的是这些现象都是无常所以无我。斗磨然而从大乘法来看，大乘菩萨所证的本来自性清净涅培冲盘，此涅盘心本来就是无我性、而其他一切人、众生的涅盘心也都是如是本来无我性，因此菩萨现前观察自身与其他众生的本心都是如此无我性，因此证得人无我，而此本心本来就在了，不是后来才出生的心，是本来就具足的，因此此涅盘心有寿命吗?当然没有，因为不生不灭，所以无寿，也可以说无量寿。这就是大乘法殊胜所在，因为这个本心是人人具足，乃至万物有情都具足，所以菩萨证得此心之后，才是真自在!
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