这就是所谓的“八月初一孟姜女送寒衣有去无归，因而女人们在八月初一是切忌出远门的
八月初一孟姜女送寒衣：
自古以来，一直相传着孟姜女送寒衣的故事。
由于经过二千余年的流传，许多故事的情节，都走样了。但是，这个“孟姜女送寒衣的故事”却是真真实实的。孟姜女的丈夫万喜良”被官府抓去筑城墙时，天气还是暖和的季节。过了几个月时间，孟姜女见丈夫还没有回来，也没有书信捎回来。心想，这筑墙估计是得要很长时间了，现在已经过了立秋，天气逐渐转凉。于是，孟姜女就把丈夫的衣服准备好，在白露前给丈夫送去 到了八月初一这天，孟姜女带上丈夫的寒衣，不远千里的踏上了给丈夫送寒衣的“不归路”。如今一个女人家，不远千里的来给丈夫送寒衣，而她的丈夫早已经被无辜处死，所以，很多人都同情她并帮助她。
当孟姜女得知自己的丈夫万喜良被垫墙脚后，悲伤不已，嚎啕大哭，其悲情，闻者无不落泪。
消息传到君王耳中，这个畜牲君王得报后，便出来看“热闹”。见孟姜女只身一人，不远千里为夫送寒衣，她不仅对丈夫一往情深，而且年青美貌。这个家伙又起色心，竟然想纳孟姜女为妾孟姜女此时也已经知道这个无道昏君为什么要建造这城墙了。于是，孟姜女假意答应了他、并回复他，要我嫁于你，可以，你得依我三件事：
一、请道士法师给万喜良做法事七七四十九天以祭祀、超渡万喜良的亡魂。
二、找个山清水秀的好地方，安葬万喜良的尸骸。
三、大王亲自率文武大臣披麻戴孝给万喜良送殡。
万喜良的丧事办完后，让我游山玩水，三日之后才能成亲。
昏君不知是计，一一答允。
至于城墙的倒塌是肯定有这回事的，不过说法不一。
一个可能是在给万喜良办丧事的过程中，孟姜女哭得无比伤心，哭得很有水平，其悲感苍天、大地、路人，以至于路人、围观者皆陪孟姜女落泪，进而地动山摇，把墙给哭倒了。
也有可能是很多来观看者都陪着孟姜女伤心落泪，日累月积，以至于泪水把土地都给软化了，以至于高墙因地基塌陷而倒塌。
还有一个可能是因为墙筑得太高，下面的基础承重不了上面的压力，因而倒塌。此时正好是孟姜女在哭祭文。
所以，是孟姜女把城墙给哭倒了。
由于孟姜女哭诉的祭文是具有很高水平的，很感动人心的。因此，哭祭此后在当地成了一种风俗。
万喜良的丧事办完后，孟姜女游山玩水到海边，跳入大海，殉夫而亡。
世人念孟姜女贞烈，立寺庙以祭祀。
孟姜女送寒衣之事，则被世人广为传颂。
真可谓：流芳千古！
八月初一是茶山的传统民俗节日。每逢七月半八月初时，正是台风季节。从前自然条件恶劣，一遇暴雨狂风，大罗山卧龙溪上游山洪瀑发，洪水泛滥，洪水夹带着沙石沿溪直泻而下，祸害茶山人民。民谣：“茶山龙泻潭，睦州垟人冲完，贾宅剩个老伯翻底瞌”。
封建社会人们唯有求祈天公神佛治水。为此，每逢古历八月初一那天，乡人在洞桥头徐氏大宗里唱戏，在洞桥头大榕树下摆祭抬案。村人抬来许多案子。其案像花轿一样，构造艺术精巧，造型别致。
案子有：如平水王爷、花光爷、龙王爷、关圣帝、少王爷、杜浒将军、玄坛爷、观音佛得许多神佛偶像给以祭拜，以求治洪免灾。戏连演两天，气氛活跃，场面壮观。社戏过后，人们把立神像的轿子抬到大户人家上间(中间)，每逢古历初一、十五必焚香供上礼品祭拜。
到下年八月初一又抬到洞桥头聚会，如此循环往复一年接一年下去。解放以后，破除迷信，引用科学治水原理，建造了许多水库，绿化植树，茶山人民用自己的智慧与力量战胜龙神，达到了抗洪治水之目的。传统的古老民俗，被新文化节代之，八月初一成为茶山文化节。
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