因为“韩三篇”，韩寒一生粉。
它体现了勇气。那个时候，公知习惯性顺着“民意”骂政府，韩寒作为一个没有政府背书，仅靠民意支持的有影响力的“偶像”，第一个开始指责民意。
那个时候民主的呼声多高，引起了多大的风暴，现在的人是感受不到的，我当时作为他观点的支持者都只敢心里默默叫好。
韩三篇的态度在于：我不靠政府吃饭，所以我敢指出政府的傻逼；但我也不靠民意吃饭，别指望我会迎合你们，你们很多时候比政府还傻逼。错就是错，对就是对，我不以屁股分对错，我的屁股就坐在自己的座位上。我不做谁的传声筒，我是制造声音的人。
确实傲慢！但体现了独立思考，也许思考的结论并不正确，但没用别人的声音代替自己的思考。而且指责了支持自己的人，告诉他们我和你们的观点不一样，别把我作为你们的图腾，作为你们的枪！现在想来，还是一股侠气扑面而来。
侠，来自民间，对抗庙堂，但从不应该是政治动物。
最后说说文章的观点吧，现在经历了一轮轮讨论，房价一轮轮涨，美国大选一遭遭事，回头看看当时的观点，自然觉得有些挺幼稚，有些想的太简单，但文章的主旨：民主不是万能药，民主并不是一人一票那么简单，警惕政府也要警惕民意等等等等，现在看来也不过时，只是好像已经变成理所当然，是废话了，但当时真的不亚于一声惊雷，现在对很多人也是振聋发聩。
不论韩寒靠写书赚了多少钱，他都不是个商人，他是个作家。
也许由于他总是只有蜻蜓点水式的杂论，没有多深刻，之后也没有调查获得第一手资料并写成什么著作，他会为此付出代价，得不到历史的什么地位，多少尊重。但在如此受关注的时候写的这韩三篇，在我看来，是发出光辉的东西。
快奔三了，算是韩寒的粉。
我们小的时候，看到的世界是个非黑即白的世界。人只分两种，好人和坏人。坏人笨笨的，好人总能赢。
慢慢我们步入青春期，世界上的人大概也分两种，权威和反权威。权威都是老旧的顽固派，而反权威的则是先锋，是偶像，是旗手。
韩三篇出现的时间其实很有意思，是出现在代笔门之前的。在代笔门之前，韩寒可能从来没有想过一个作者竟然无法证明自己的作品是自己写的。面对碰瓷式打假，往日犀利的韩寒竟然全无办法。
韩寒的例子说明了，没人能在舆论的大潮中自证清白。
韩三篇其实代表了韩寒在网络时代，对民众，民主，自由主义的一种反思。我们常常喊要民主，但并不知道什么是民主。我们往往单纯的认为，我们是单纯的草根，我们有大量的志同道合者，我们的意思，就是民意。
但民意就是民主么？民意就是对的么？
2012年伦敦奥运会，梁静茹因为给李宗伟加油，在微博被上万网友围攻，但这些人不知道梁静茹是马来西亚人。
2015年台湾，民众走上大街，反核电，高喊“用爱发电“的口号，大陆网友笑他们傻。然而我们似乎忘了，2013-2015年，微博上反对小区附近建变电站和信号基站的人此起彼伏，也是一样的愚昧。
解放前的时候，特别是南方地区，偷情的人一旦被抓住，会被浸猪笼。当一对并没有犯法的男女被沉到河里的时候，河边那一幅幅凶恶的嘴脸，不也是民众么?杀死他们的不也是民意么？
民意就是民主么？民意就是对的么？
韩三篇我都看完了，立面内容大多忘了，但有一句记得很清楚。韩寒说，不但要杀戮权贵，也要杀戮群众。
我们不觉得世人多愚昧，也不觉得民智未开。但我想，民意是一股浑水。所有的不经思考的，主观意识强烈的，未经证实没有证据的，热血上脑而发出的言论，都是言论这条河流中的杂质。杂质太多，河流就变成了污浊的泥浆。
所以韩三篇发表之后，韩寒成了民意的第一个牺牲者。在混世浊流之下，没人能保全自己。
韩寒在代笔门之后基本不再写杂文了，偶尔发条微博，大多写女儿，说电影，态度很温和。
也许他怕了，也许他对民众失望了，也许他累了。
我希望他只是累了，歇歇。
韩三篇代表韩寒政治立场全面右倾，也标志着自由主义在中国全面失败的开始，更代表公知群体的逐步消亡。
在韩三篇之前，韩寒，不，或者说整个中国，普遍的社会舆论是自由有理，民主万岁，体制万恶。
由于中国经济制度的改革，中国打开国门一看，哇，其他国家经济这么发达啊，不免有些自卑。
因此，中国媒体的普遍诉求是要全面向西方学习，无论是政治制度还是经济制度。
但是，这种想法必须依赖国外的经济基础远远超过中国。由于中国在政治和经济制度上的优越性，中国的发展十分迅速，到了今天，美国感受到了中国的威胁，已经不得已开始采取手段遏制中国了。
韩三篇正是中国经济逐步腾飞时期的一个代表，它恰好处于那个公知逐渐消亡的时代。
这三篇文章指出：
1、中国社会事实上没有达成共识，也没有共识的基础，因此民众事实上连民主是什么都搞不清楚，更不可能去实现民主。
2、由于中国有大量贫穷人口，他们的诉求是均贫富，因此追求剧烈的变革可能引起广泛且严重的暴力行为。
3、变革过程中，民众需要并且呼唤领导者，因此变革反而可能走向独裁，独裁会加剧暴力行为，因为主张温和的人无法参与到剧烈的变革当中。
结论：韩寒主张要进行温和的改革，并且祝愿执政党执政顺利。
当然，在韩三篇之后，公知事实上还挣扎了很长一段时间，可惜，特朗普的上台彻底毁灭了一切公知生存的空间，现在的中国，持有自由派主张的知识分子，一开腔，下面的听众只会“嘘”的一声赶人。
中国在今天，事实上以爱国主义的姿态达成了共识。
爱国成为时代的主题。
生产力和科技的发展成为今天的目标。
韩三篇是一个时代的标志，它预示着自由主义在中国逐步走向破灭。中国人不再刻意去追求“自由”和“民主”，认为这两者仅仅是生产力发展和国民素质进步的附赠品。韩三篇也是一个全球右倾的征兆。作为自由派公知的领袖，韩寒都开始对自己的主张进行反思了，你说自由主义还有几天活路？
正所谓大厦将倾，正是从韩三篇开始，从那之后，一批批转型不够快或者无法转型的公知逐渐露出了他们红红的屁股。
方舟子在推特上疯狂攻击中国，从HK到华为，无所不用其极，更有大量的证据证明方舟子支持造假媒体，为造假媒体辩护。
某位茅性公知比较洁身自好，但是，网民逐渐爆出他自相矛盾的言论和证据，指出他在几年之前指责政府修地铁浪费钱，到了今天，地铁拥挤的时候，他又开始大放厥词，说这是没有自由市场调控的缘故。
很多公知编造的谎言，也露出了端倪，比方说著名的日本小学生和中国小学生，都已经成了笑话。
当然，韩寒事实上也为这个反思付出了巨大的代价。在韩寒写出韩三篇之后，立刻有人以大量的“证据”质疑韩寒的代笔。
至今为止，韩寒拿出了手稿，法院判决，亲朋好友一切作家可能拿出的证据之后，他依然无法向公众证明他的作品是自己写的，实在是中国大陆上最为魔幻的现象，也体现了网络时代的某种不详征兆。
展望未来，目前全球面临着自动化的巨大挑战。
为此，美国不惜撕破自由主义的面纱，采取一切可能的手段遏制中国的发展。
围绕着韩三篇的一连串现象，其实是网络社会某种不良征兆的代表。
粉丝热爱偶像，但是认为偶像必须按照自己的想法发展。韩寒是因为敢于说话而发声的，但是，当韩寒说的话不符合他的听众意思的时候，他被很多人批评，痛骂，采取种种手段证明韩寒并没有这么值得崇拜。
有些人说：韩三篇没什么了不起，他也写得出来，这是自然。韩三篇必须放在时代背景来看。
在那个所有人都在吹捧自由主义的社会，你写得出来吗？
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顺带提一提，国内和国外的左右是相反的。中国ZF以左派自居，但是国外会认为自由民主才是左翼。
就是挺平常的三篇文章。如果我说我也能写，恐怕你觉得我吹牛逼。不过就仅仅在芝士回答这么个票友平台上，目测能写出这种水平文章的人也多的是。只是别人没有韩寒的流量而已。
想想现在，再想想那个时代背景。
不知道是他说的太早了。
还是因为他说了，才有了现在
人的欲望没底线，自由一多人心就乱，至少目前中国社会最稳定，10多亿人，给西方的党派和各种制度去管理，估计天天得打的头破血流。看着现在网络上的刁民和暴民，你能想象言论自由以后的后果吗
“韩三篇”的主要观点并不新颖，都是我2009年在新浪博客写过的，那年我才20岁，正在读大学。但我得到的是各种辱骂，例如“爱国贼”“五毛”“脑残”。
因为当时的网络舆论风气就是：必须无条件地骂政府，仿佛明天就要把布尔什维克全部绞死。韩寒借助这股风气得到过无数掌声，但很明显：到了2011年底，他累了，开始反思以前的论调是不是太过火了。
“韩三篇”正是反思的结果，却让他受到了许多前粉丝的辱骂。对于这个现象，我在2010年6月的《韩寒身不由己》就已经预料到了：韩寒在政治话题上已经被他的粉丝们操纵。这些粉丝表面上痛恨文革期间对老毛的个人崇拜，却不吝惜对韩寒的个人崇拜。韩寒必须发出完全符合他们的想法的声音，不然他们就会失望。
也就是说：韩寒在这些粉丝的心目中，既像是至高无上的神，又像是一个必须听话的木偶。这种怪异的定位，是来源于粉丝的怪异的观念。
正如我在另一个回答里总结的：中国现在是有这样那样的问题，但还远远没到一定要发生重大的社会变革的地步。在这种情况下鼓吹所谓的“革命”，只能是化为泡影。
时隔多年再看我当年的分析，我变得更加自负了，觉得自己就是一个孤独的先知。
“韩三篇”对韩寒自己，对“公知”这一群体和当时的网络舆论的意义，远大于“韩三篇”本身内容的价值。
首先，简单整理一下“韩三篇”整体传达了什么样的理念，对于理念是否正确，我不做评判。
如果这是韩寒本人真实的政治理念，那么持有这样观点的韩寒，应该在政治光谱中处于什么位置， 他想要拒绝什么，想要拥抱什么，是一件再清楚明白不过的事情。 这样的形象与他早年出道时被包装的形象之间的差异，说是割裂也好，成长也罢，持不同立场的人有各自的判断。我想指出的是，“ 韩三篇”不是对韩寒博客时代的一个总结，而更像是“韩三部”：《后会无期》、《乘风破浪》和《飞驰人生》的先导预告， 他为何选择以导演和“国民岳父”的形象活跃在新的舞台上，原因都在这三篇文章里了。
吊诡之处在于，“韩三篇”在描述变革的结局——强人政治和民粹主义，以及文艺工作者的天真与脆弱时那种自然流露的恐惧和悲观情绪，居然产生于一个在早年以“叛逆”和“潇洒”形象示人的80后，一个没有亲身经历过60、70年代某段时期的人。作为比较，另一个知识分子，一个亲身经历过某一历史时期的作家，在对类似群体的局限性并不讳言的同时，还有着这样更复杂的情感：
这种差异是我不愿评价“韩三篇”立场的主要原因。
但是，我并不主张就韩寒的观点和“韩三篇”后的选择进行无谓的争执。因为旗手和支持者之间的共生关系远比想象的残酷和复杂。 在权力斗争的关键时刻，无论是领袖出卖群体，用集体事业换得个人的荣华富贵，还是群体将领头者献祭，给冲突的双方提供了走向妥协的台阶，都屡见不鲜。回首再看2011、2012年，表面还是公知的狂欢年代，舆论场早已山雨欲来。中国经济尚且要谈软着陆，何况一个“意见领袖”？
最后想起潘阆的词，引在下文作为结尾：
这个问题下面有两位答主 @陆曦 和@大熊 同样提到了作为“公知”的韩寒和他的粉丝之间的特殊关系。
我想再强调一次，对于韩寒 个人 而言，他在“韩三篇”和方韩论战之后的转型，绝对不是一件坏事。
很早前看过。那时候韩寒因为这个被骂？后来就被打假。就文章而言，韩三篇我觉得没什么特别独特的地方，观点也不是很新鲜，至于为什么出来大动静，我现在也很奇怪。不过有些话也许都知道，但有个人说出来，就会被指责。随波逐流的人很多，无脑喷的人很多。
那时候虽然我也不算太大，读的书也少，但也开始独立思考了。思考就是面对一个问题，你不能说向着目标前进就行，那前面是海怎么办，总不能用身体填平吧。所以要先造船。船是什么，是一种制度。所以民主不会来得太快，也必须是水到渠成才行。
韩三篇，反思民主，反思“愤青”
因为不怎么玩博客，冒充韩寒的博客与微博又太多，所以也是最近才知道韩寒出了新的杂文集《我所理解的生活》之后才买来这本书来读到了这篇，或者说，这三篇文章。虽然我还只是个大学生，但也是韩寒的死忠粉，韩寒的书都是要买来看的，花些钱，心里总还是会踏实一些。
我们有太多羡慕“欧式民主”，“美式明主”的愚蠢同胞了，这一点真的是一种悲哀。跟风随大流，这是我从记事起就发觉的绝大多数中国人的本性——大家都太容易被别人带节奏了。几乎每次只要有人站出来凭着驴子的嗓门喊出就算不够有说服力但只要够洗脑的几句话，大家就会被牵着鼻子走。首先一想到民主我们脑中总会闪出一幅民众游行的画面。没错，美国人没事就喜欢找点事游行一下，但是这百年来的游行也没见他们有多么过分的打砸抢(和警察发生冲突姑且就不算了吧)。而前后就因中日钓鱼岛事件与香港修法事件，我们的上街“游行”总少不了打砸抢，打自己人的，砸自己人的，抢自己人的，又有多少人是真的为了“公平正义”去游行的呢?《韩三篇》中的观点真的与我达成了共鸣:变革发生时，第一批消失的就是那些最清醒最明白真相的人。我们的同胞们总会误解“游行”这个词，总认为上街跟着人流就好做什么无所畏。却不知道他们那个根本不叫“游行”，而是“暴动”。这里涉及了一个问题，不论是在哪种民主政权，都只会依法保护“游行”，而不会保护“暴动”，可惜的是当下的我们中国人多半只会“暴动”，而不会“游行”。打着公平正义，自由民主的旗号，最终却还是为了谋取私利，可悲。民主是不专制，是不压迫，而从不是让谁肆意妄为。
再说愤青，似乎初高中还是初生牛犊时我也算是一个“愤青”，觉得这个不好那个不对。也许这就是成长吧，随着时间的推移和年龄的增长，这些棱角逐渐的被磨平了。我也越来越深知愤青的弊端，尤其是其无能了。愤青们总是遇“不公”即“愤”，至于那是否是真的不公，没有人知道，也没有人在乎了。甚至如同韩寒先生这般能将所思所想写下来的都没有几个。太多自负于读过几本书就以为能看清社会的傻子了，而这些傻子中，“愤青”阵营收了一大半。既不能找出问题真正所在还乱带舆论节奏，也不能针对问题提出如《韩三篇》般具体见解或方向思路，如此而言“愤青”似乎不但不会推动进步反而会阻碍进步。如此观之，愤青们，在你们“愤”之前，难道不应该先检讨一下自己吗?怼梁实秋的人，多半连梁实秋的作品都没读过。论韩寒的人，多半连韩寒是什么人物都不清楚。这样的“愤青”，真民主不欢迎你们，也没有好的制度会欢迎你们。我们从来不要求每个人都能做出多大贡献，但不管怎么说，也请大佬们好歹别拖后腿啊，不是吗？
初出茅庐，个人见解。如有高见，欢迎深谈。如有雷同，不胜荣幸。
觉的我老爹应该没看过韩三篇吧，但是他教育过我一个道理。
在我还属于愤青的时候，某次我爸和我说，你成天在那BB什么不公平，什么贪官污吏，说得自己多白莲花，实际上不就是你自己想那样却没那个本事吗？陈胜吴广喊的是王侯将相宁有种乎，人家是自己要当王，人家光明磊落，你们一边对那些贪官富二代羡慕嫉妒恨，一边喊着什么要公平，有啥资格说什么改革，革命。
因为中国确实也没有更好的办法前进。执政党有力就支持呗，搞得谁更能似的。
他去年反思退学，今年全心跑步，安静了很多。
世界还是老样子，只是他和我们都长大了。
年少读过基本韩寒小说，主要是文笔幽默，权当消遣，后来看他和方舟子吵架，也曾吃瓜围观，感叹世界之荒谬。但要说我最佩服韩寒的一点，就是能坦然面对自己的成长和内心，不可为而为之地写出《韩三篇》，进而打开了人生的更多可能。
靠叛逆，讽刺政府和权威，辛辣文笔而起家的韩寒，很难想象是以怎样的心绪写下偏温和认可政府的文章。这种举动不异于靠异性吸引力而爆红的爱豆突然宣布自己已婚。你的粉丝因为什么而爱上你，有多爱你，就会因为你的举动而变得有多讨厌你。
看到现在为了追求流量的公众号写手们为了追求爆款文章而无事生非，为了吸引大众眼球而制造焦虑。一个作家的生存基础是什么？就是铁杆读者数量和作家一直用如椽大笔勾勒出的口碑（IP）。作者本人的思想会随着他的经历而成长和变化，但为了维持粉丝的口味和一直打造的口碑，大多作者的文章的思想和风格并不会随之变化，就像小明的浮夸，方方的“伤痕”。韩寒成长了，对于有些事情的看法有了变化，但他完全可以为了迎合粉丝的口味继续愤世嫉俗，依托庞大的粉丝群，犀利的文笔完全可以再成为畅销书作者。
但他没有，他选择了激流勇退，他完全不在乎曾经积累的口碑和粉丝，他直接把自己的黄金坑给炸了，把自己的基本盘给扔了，把自己的人设给抹了，把自己的愤青之路给cut了。
弃之如敝屣！
他要去开车。。。
要做app。。。
要去拍电影。。。
从头再来，做事成事
看看“打假”起家的方舟子，看看“伤痕文学”闻名的方方，还苦苦执拗地活在自己30岁以后就基本没成长的世界里。不得不说，韩寒，可能活了普通“成功人士”的五个人生。
大丈夫，生当如是！
吓我一跳 发个海产品 八条腿那个爬行动物名字 都发不了
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lz别吓我 我发的言论 没问题吧 符合 高考考试题目要求吧 ？
自己说自己的话 让别人乐去呗 贻笑大方 又何妨
意志强加 有何意思
标签：三篇,看法
