历史上韦编三绝的由来，孔子勤奋好学，把书都读烂了
孔子，春秋战国时期的大思想家、大教育家，鲁国陬邑(今山东曲阜东南)人。孔子是儒家学派的创始人，提出“仁”的学说，主张以德治国，反对严政苛律和过分的刑罚。在至今2000多年的文化传承中，儒家思想对后世的影响极大，秦始皇更是“罢黜百家，独尊儒术”，可见孔子在中国历史上的地位非同一般。同时孔子也是一伟大的教育家，孔子在全国各地兴办私学，广收门徒，到别国传教授业，突破官府的垄断，提倡有教无类，因材施教的教学理念。孔子在晚年编订的文化典籍《诗》、《书》、《春秋》等成为千年来流传的经典，孔子对我们文化的进步起到了至关重要的作用。
孔子三岁丧父，从小由母亲带着他生活，辛辛苦苦把他抚养成人，教他礼节。所以孔子是个守礼节，爱学习的人。孔子最大的爱好就是看书，学习非常用功。从书中学习古礼，他崇拜周朝初年那位制礼作乐的周公。孔子精通"六艺"，也就是礼节、音乐、射箭、驾车、书写、计算，所以二十多岁的时候，孔子的名声就比较大了。
孔子韦编三绝公元前500年，齐国的齐景公想拉拢邻国鲁国和中原诸侯，把齐桓公当年的事业重新干一下，就写信给鲁定公，约他在齐鲁交界的夹谷地方开个会。那时候，诸侯开会，都得有个大臣当助手，称作"相礼"。鲁定公决定让鲁国的司寇孔子担任这件事。
孔子找到齐景公，跟他谈了自己的政治主张，希望可以受到重用。果然听了孔子的话，齐景公觉得这个小伙子见识非凡，是个人才，于是想把孔子留下来。但是但是的齐国相国晏婴，认为孔子的主张华而不实，反对孔子留下来，经过一凡权衡，齐景公并没有强留孔子。孔子打算前往鲁国做官，齐国大夫认为孔子这人如果去鲁国做事，往后必定对齐国不利，所以让齐景公给鲁国国君鲁定公送了八十名歌女，命令歌女日日在朝歌表演，目的就是让鲁定公无心国家政事，让前往的孔子见状离开。果然本来打算在鲁国做官的孔子和学生见状，说:"鲁君不办正事，咱们走吧!"从此之后孔子便带着一批学生周游列国，宣传主张，但是当时的战国，忙着打仗战火纷飞，他那套“仁爱”的主张显然不太合适宜，他先后到过卫国、曹国、宋国、郑国、陈国、蔡国、楚国，他们都没有采纳了孔子宣传的政治主张。
没办法孔子只好回到鲁国，放弃了从政这条路，而是搞起来教育，把思想变成书本，传授下一代。把全部的精力放到了整理古代文化典籍和教育上。之后的《论语》把孔子与学生的教学对话都记录下来，可谓字字珠玑，孔子提出"学而不思则罔，思而不学则殆"和"温故而知新"等学习方法就算放到现在依然十分受用。孔子门下弟子有上千人。自汉代以后孔子的学说成为了两千年封建文化的正统，影响极大。
关于韦编三绝是这样的。古时候的书是竹子弄成的竹简编制而成的，一根竹简上少则几个字，多则几十个字。一部竹卷由几十甚至上百根竹简组成，竹简又通过牢固的绳子之类的东西按次序编连起来，便于收放和悦读。用丝线编连的叫"丝编"，用麻绳编连的叫"绳编"，用熟牛皮绳编连的叫"韦编"，那我们知道熟牛皮绳肯定是这几个中最结实的。像《周易》《论语》这样厚重重要的书，一般都采用韦编的方法编连起来的。
孔子读书很专注，他把《周易》来来回回读了无数遍，和现在读书一样，如果一本书看的太多遍书本肯定会变旧甚至破掉，牛皮绳虽然牢固，但是经过孔子这样日日夜夜的翻阅，还是会断掉。孔子会把断掉的牛皮绳换掉，重新把书组装好，再继续读，就这样读断了很多根牛皮绳，即使这样，孔子表示对《周易》的文质没有理解透彻，多少谦虚啊。以此人们根据孔子苦读《周易》的故事，为了鼓励后人热爱学习，引申出"韦编三绝"这句成语。就是用来形容读书非常地勤奋。
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