傅山
明末清初的傅山，有着多面的人生：他是一个抗清的明朝遗老，又是一个学养深厚的学究；他是一个妙手回春的医者，又是一个能够开宗立派的书法家；他是一个仗剑天涯的侠客，又是一个身披朱衣的道人。人生的多重面貌，反映在他的书法上，注定会变化多端、跨度极大。
傅山草书
傅山的书法，以行草为最。他那缠绵环绕、大气磅礴的行草书，是明末清初高堂大轴书风的代表。除此之外，他的篆书也很可观。如果按照生卒年来算，傅山算是清代第一位篆书创作者。
傅山篆书
傅山草篆属“奇”之一脉。他曾强调：“不知篆籀从来而讲字学书法，皆寐也，适发明者一笑。”“楷书不知篆隶之变，任写到妙境，终是俗格”，特别强调了楷书和篆书的关系。
傅山小楷《金刚经》笔笔篆意，尽显高古意韵。对照傅山成就最大、影响最大的草书来看，与篆书也有莫大关联。傅山草书的重要特征之一，就是有非常多的“圈”，乃典型的篆书笔法。
傅山小楷《金刚经》局部
傅山草书受到篆书影响。反过来看，篆书也受到草书的影响，是为“草篆”。其草篆即便其中相对规矩一路的作品，也和习惯上所说的二李篆书大相径庭。笔势奔放者，字形之间已有牵丝引带，不遵从藏头护尾、笔笔回锋的律令，完全是一派天机，意随笔到，率性而为，不拘陈法。
傅山篆书和草书的共同点在于全以“气”胜，气韵生动、气场强大，篆书本身的技法已退居其次，完全是一种“表现”的需要。赵宧光篆书从《天发神谶碑》出，字形上仍然沿袭篆书的一些要求，而傅山已经“忽略”这一点，天马行空，不可羁勒。
傅山篆书
言及至此，自然要想到“草篆”和“篆书”的关系，草篆是篆，草篆不是篆，有点类似白马是马，白马非马。《散氏盘》被称为“草篆”，实则只有“草意”，是行笔上呈现的意趣，在笔画和字形上并没有改变篆书法则。
傅山草篆的来源，首先会令人想到奇古野怪而很难辨识的《岣嵝碑》，外加上鸟虫篆。傅山作书喜用奇字，行、楷概莫能外，更不用说篆书了。傅山很可能就是从这两路篆书中获得启发，尤其是前者，在用笔上加以强化，凸显狂草的特征，不全是篆书笔法，增加枯淡浓润的变化，成一家之面目。
《岣嵝碑》
从这一点来说，傅山是有意避开类似二李端庄平正的篆书风貌，以契合自己的气质，同时也利于表现。再者，如果从一个书家擅长多种书体，最终必须统一的要求来讲，倘若傅山写一手纯粹标准的二李篆书，反而显得不伦不类了。换一个角度思考，傅山可能擅长近似二李一路的篆书，有这样的功力，却不愿这样去写，他要表现自己。
傅山篆书好奇古，遍寻古字、奇字，尝试将大篆、小篆杂糅，注意到不同时期篆书的不同特点，将大篆字形以小篆的规矩加以要求，或者在小篆当中掺入大篆字形。这种方法无疑影响到其后的“扬州八怪”和杨沂孙、吴大澂、吴昌硕乃至齐白石等。
傅山篆书《五言诗册》之一
傅山草篆之所以独具一格，具有强烈奔放而又绵厚的气息，核心是具备了“篆籀之气”。尽管夹杂了行草书笔法，但就整体用笔而言，筋力内含，线质多半婉转，取势外拓，会使人不由自主地想到傅山所崇拜的颜鲁公，用的正是“篆籀之法”，用笔提按而少圭角，笔画亦少起伏，转折处多用圆通暗过之法，笔画可得浑穆之致。
傅山草书
傅山仰慕颜真卿，心摹手追，以草法直接介入大篆形体，笔势连绵，结字奇逸纵横，全篇激情四射，令人震撼。
（薛元明）
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