意思是：一个须弥山塞进一粒菜籽中刚合适，广大无边世界，就像一根小小的芦苇一样。暗喻佛法之精妙，无处不在。
‘须弥芥子’是《维摩经不思议品》：“若菩萨住是解脱者，以须弥之高广，内芥子中，无所增减。”一句的内容概括。
典故
《芥子纳须弥》
唐朝江州刺使李渤，有一次问智常禅师：“佛经上所说的‘须弥藏芥子，芥子纳须弥’，我看未免太玄妙离奇了，小小的芥子，怎么能容纳那么大的一座须弥山呢？这实在是太不懂常识了，是在骗人吧？”智常禅师听了李渤的话后，轻轻一笑，转而问：“人家说你‘读书破万卷’，是否真有这么回事呢？”
“当然了！当然了！我何止读书破万卷啊？”李渤显出一派得意洋洋的样子。“那么你读过的万卷书现在都保存在哪里呢？”智常禅师顺着话题问李渤。李渤抬手指着头脑说：“当然都保存在这里了。”智常禅师说：“奇怪，我看你的头颅只有椰子那么大，怎么可能装得下万卷书呢？莫非你也在骗人吗？”李渤听了之后，立即恍然大悟，豁然开朗。
一切的禅理，有时从事上去说明，有时从理上去解释。所以，要知道宇宙世间，事上有理，理中有事；须弥藏芥子是事实，芥子纳须弥是禅理。如果能明白理事本无障碍，那么这就是游刃有余地理解禅理了。
扩展资料：
佛门和世俗社会是相通的，就像芥子和须弥山可以互相包容一样。芥为蔬菜，子如粟粒，佛家以“芥子”比喻极为微小。须弥山原为印度神话中的山名，后为佛教所用，指帝释天、四大天王等居所，其高八万四千由旬，佛家以“须弥山”比喻极为巨大。‘须弥芥子’出自《维摩经不思议品》：“若菩萨住是解脱者，以须弥之高广，内芥子中，无所增减。”
南朝齐代，婺州义乌县傅翕居士，谈到芥子和须弥的关系：‘诸相皆非真实，巨细可以相容’，以此劝世人不要执着于眼前的名利、地位、荣誉等，事物是会转化的，荣华富贵不过是过眼烟云。
人心的修养也应像须弥藏芥子一样，突破“大、小”的局限，收放自如，随需而化，再也不会被“大、小”的概念所束缚。把自己当成一粒纳下须弥的芥子，不要再等着别人来包容、来关心、来爱护。在自我之外，心系天下、胸怀苍生，则都能成为不凡的芥子。
参考资料来源：百度百科-须弥芥子
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