不令而行己身正， 不令而行大人生！ 不令而行大人生——怎样才能做到不令而行呢？
人们都想去发号施令，都想要别人听从自己的话。那么，人们怎样才能做到让别人听自己的话呢？甚至于，我们不去发号施令，人家都会乐意跟随，一呼百应呢？
什么是不令而行呢？就是说我们不用去命令别人，别人也会听从我们的指挥，群起响应。凡事不用强制执法，立逼着人们去执行，人们就会自觉自愿地去遵守遵从。 这也应该是领导施政的最高境界了吧。那么怎样才能做到这种为官施政最高境界呢？
今天，我们就来学习一下圣人的教诲《子路问政·十三》中的三句话，就会知道该怎样去影响别人，领导别人了。
01 “不令而行。”为何意？
孔子说：“领导者自身的品行要是端正了，不用命令，老百姓也会照着去做，就能把事情办好；要是自己的品行不端，带头违反，即使发布了命令，老百姓也不会真心服从。”
叶公问孔子怎样为官执政。孔子说：“让能够接近自己的人心悦诚服，让远在异国他乡的人自动归顺你、投靠你，就可以了。”
子夏是莒地的地方官，他问孔子如何去为官执政。孔子回答：“不要太快了，也不要贪图眼前利益。一快就不能深入民心，达不到办事的目的；要是连蝇头小利都不肯放过，就办不成大事了！"
子曰：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。” 叶公问政。子曰：“近者悦，远者来。” 子夏为莒宰，问政。子曰：“无欲速，无见小利。欲速则不达，见小利则大事不成。”
其身正：这里强调了一定是领导者自身，要品行端正，起到模范带头作用。行，自觉执行，自动推行的意思。从，自觉遵守的意思。人们可能不按照你要求的做不行，但是，不会自觉遵守它。一个主动遵守，一个被动执行。你的严格命令可能还不如别人没有法令的呢！
千说万说，不如自己身体力行的言行带头作用大。想去领导别人的人，要是自己能够以身作则，凡事做出榜样，做出表率来，那么，就会影响带动别人也去照样去做。要是自己颁布的法令，自己的不想遵守，你就是天天给别人下命令，人们也不会去很好地遵从。
叶公：指叶地的地方官。春秋时楚国人叶诸梁，自称叶公。叶公问政，就是叶公向孔子请教怎样执政行政的办法。孔子告诉他，要让离自己近的百姓心悦诚服，离你远的人们也就会纷纷来投奔你，服从你了。
让别人服你听从你，这是个很好的问题，也是一个非常理想的结果了。那怎么让别人都听从你服从你呢？圣人没有明说。但是，从这集结的学习安排上，我们可以明确看出来，还是要以身作则，做好领导的示范和带头作用。
子夏（前507年—前420），姓卜名商，春秋时晋国人，孔子的学生，“孔门十哲”之一，“七十二贤”之一。少时家贫，苦学而入仕，曾作过鲁国太宰。莒，中国周代诸侯国名，在今山东省莒县一带。宰，一地之主。无欲速，不要想贪功求快。无见小利：不要贪图小利，见钱眼开。
子夏也来向孔子求教怎样去为官执政，孔子却告诉他，不要那么急于求成，也不要贪求小恩小惠。命令的执行是需要一个过程的，你本事再大，也不要急于求成，要不然，就可能无功而返的。要是贪图别人的小恩小惠，什么样的法律和命令都会被破坏掉，反而破坏了大的规划。
02 “不令而行。”意为何？
这三句话分别给我们讲了三种为政施政的方法，是不是圣人答乱了呢？当然不是。圣人这是在对人们“因材施教”呢！
第一句是对子路众徒的教导，要他们不管在哪里为官执政，都要以身作则，做好表率
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