意思是：愿意得到一个一心一意对自己的人,（那么即使到了）白发苍苍也不会相离弃。
这是汉代才女卓文君作品《白头吟》中的名句。《白头吟》最早见于《玉台新咏》，另有《宋书·刚顾简证侵如送乐志》载晋乐所奏歌辞。两篇内容大致相同，后者篇幅较长。《乐府诗集》一并载入《相和歌·楚调曲》。(卓文君的《白头吟》中，原句应为：愿得一心人，来自白头不相离。)
原诗如下
白头吟
360问答两汉：卓文君
皑如山爱自须军油极上雪，皎若云间月。
闻君有两血适意，故来相决绝。
今日斗酒会分乎班快达销老侵，明旦沟水头。
躞蹀然战菜烧啊御沟上，沟水东西流。
凄凄复凄凄，嫁娶不须啼。
愿得一心人，白头不相离。
竹竿何袅袅，鱼尾何王律厚错够簁簁！
男儿重意气，何用钱刀为！
译文
爱情应该像山上的雪一般纯洁，像云间月亮一样光明。听说你怀有二心，所以来与你决正声么裂。 今日犹如最后的聚会，明日便将分手沟头。我缓缓的移动脚步沿沟走去，过去的生活宛如沟水东流，一去不返。当初我毅然离家随君远去，就不像一般女孩凄凄啼哭。
满以为嫁了一个情意专父心的称心郎，可以相爱到老永远幸福了。男女情投意合就像钓竿那样轻细柔长，鱼儿那样活波可爱。男子应当之完架从打银期罗民负医以情意为重，失去了真诚的爱情是任何钱财珍宝都无法补偿的。
创作决演背景
武帝登基后，司马公子终于凭借其出色的文采成功吸引到了武帝的注意，重返帝王身边，他的辞赋也从此广为流传。又过了些年，西南边疆动荡，相如以钦使身份前去安抚，湖热居处置得当，得武帝褒奖，此时相如艺往学认备田围事业达到顶峰。
司马相如发迹后，渐渐耽于逸乐、日日周旋在脂粉堆里，直至欲纳茂陵女子为妾。相传卓文君忍无可忍，因之作了这首《白头吟》（相传作者为卓文君），呈递相如。
据传司马相如阅毕这一诗一书后，忆及当年恩爱，遂绝纳妾之念，夫妇和好如假理初。据史书记载，女病由于病患和始终不得重用的原因，司马相如和卓文君选择了离开，安居林泉，在那种里，度过了人生最后的十年时光。
鉴赏
诗的内容确是写男有二心，女方表示决频围煤何绝。因为诗中有“愿得一心人，白头不相离”的句子，所以便以《白头吟》作为诗的题目。但《白头吟》究竟是否文君所作，后人多疑出于附会。
据《宋书·乐志》看来，它与《江南可采莲剂件神响过》一类乐府古辞，都同属汉代的“街陌谣讴”，带有浓厚的民歌色彩。《乐府诗集》和《太平御览》也都把它作为“古辞”。《玉台新咏》题作《皑如山上雪》，非但不作为文君的诗篇，就连题目也不叫《白头吟》。
惟有《西京杂记》有文君作《白头吟》以自绝之说，然而却不著录歌辞。清人冯舒在《诗纪匡谬》中也力辩其伪。因而这或许是一首来自民间的作品，或许文君自有别篇也未可知。但无论如何，这是在我国古代歌谣中也有一定价值的作品。
诗的语气决绝而又不舍，怨恨而又抱有期望，思想感情复杂而深沉，尤其是“凄凄复凄凄”四句，艺术手法很是巧妙。正如张玉谷《古诗赏析》所说：“妙在从人家嫁娶时凄凄啼哭，凭空指点一妇人同有之愿，不着己身说，而己身已在里许。”《白头吟》的思想艺术价值还是不可忽视的。
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