魏晋从头到脚就没把蜀汉当成一个正经国家，所以陈寿在写《三国志》的时候，居然厚颜无耻到把自己的母国写成了一个地方小团体。
甚至在蜀汉开篇中，将刘焉和刘璋排在刘备前面。当然了，陈寿要在司马家混口饭吃，就必须要拍足了马屁才行。可是靠侮辱前主子来奉承后主子，这似乎非常不地道。
你就算跳槽，也不能把前一家公司给损得一塌糊涂吧？至少人家老板给你发工资了，更何况你们几代人都领着前任老板的工资。
蜀汉不设置史官，这也是陈寿在《三国志》里故意污悉老蔑蜀汉的一个地方。只有正经国家才设立史官，蜀汉这种小团体，哪里有设立史官的必要呢？那么事实真的如此么？
陈寿在《三国志》里，自己就啪啪打脸了。
蜀汉不设立史官，是在后主传里曾经写道过：又国不置史，注记无官，是以行事多遗，灾异靡书。
这就是说蜀汉是没有设立史官的，很多事情即使发生了，也没有个正经机构将这些事情记载下来。既然没人记载下来，那么好了，陈寿就可以自由发挥了。
可是我们仔细读《三国志》的时候，就会发现，蜀汉不仅设立了史官，而且不止一个史官曾经在陈寿的《三国志》里露面。
1、景耀元年，史官言景星见，于是大赦，改年。
要是我没有看错的话，这句话里面出现了史官这两个字。而这句话同样也出现在后主传里面，是陈寿亲手写下来的。
这里的史官当然就是记录历史的官员，陈寿在文章结尾说蜀汉不设立史官，可是这里却提到了史官，岂不是自相矛盾？
2、王崇补东观，许盖掌礼仪，又郤正为秘书郎，广求益部书籍。斯则典校无缺，属辞有所矣。
其中王崇所任的东观郎正是史官的一种，郤正所担任的秘书郎，其实也是史官的一种，所以怎么能说蜀汉没有史官呢？
这些可都是陈寿自己在文章里透露出来的细节，或许他本人没有发现，但是后人总归有人会慢慢研究出一些问题来。很显然亩裤，陈寿是说话了。
陈寿诋毁蜀汉，自然是有自己的用意。
陈寿是蜀汉人，自幼在蜀汉长大。他父亲的名字是没有在《三国志》里提到的，但是在《晋书，陈寿传》里却有提及。
陈寿的父亲本来是马谡的一名参将，在马谡丢失街亭以后，马谡被斩杀，陈寿的父亲也被诸葛亮处以髡刑，也就是把头发给剃了，赶出了军营。
或云丁仪、丁暠有盛名于魏，寿谓其子曰“可觅千斛米见与，当为尊公作佳传”丁不与之，竟不为立传。寿父为马谡参军，谡为诸葛亮所诛，寿父亦坐被髡，诸葛瞻又轻寿。寿为亮立传，谓亮将略非长，无应敌之才，言瞻惟工书，名过其实。---《晋书》
这种刑罚在我们现代来说，根本算不了什么。可是在古代却非常严重，陈寿的父亲觉得自己受到了奇耻大辱，所以回乡生下陈寿以后，肯定是觉得诸葛亮不公平。
这种态度或多或少会影响陈寿对诸葛亮的判断，毕竟陈寿是没有见过诸葛亮的。此后陈寿拜谯周做了老师。
谯周我们都知道，是个投降派，鼓励刘禅献出成都投降邓艾，这才让司马家灭了蜀汉。谯周是益州派的代表人物，他们益州本地士族非常憋屈，认为刘备的到来是灾难，所以总是想要翻身做主人。
等到邓艾来了，谯周自然是喜上眉梢地劝刘禅投降了。
陈寿作为谯周的徒弟，对刘备、诸葛亮这帮人的态度，自然没有那么好了。
父亲和老师对蜀汉政权都持有敌意的态度，那陈寿自然也会存在这种感情。
他说蜀汉没有史官，其实就是推翻了蜀汉所能够存在的所有资料。
邓艾灭了蜀汉以后，钟会带着大军进入成都，钟会被杀以后，钟会手下的那帮军士们，在成都城内烧杀抢掠无恶不作，
就算有点史料，也都被这帮人给毁掉了。
所以我们所看到的《三国志》就成了我们研究蜀汉历史的第一手资料，也是唯一的第一手资料。后世不管写多少文章，都比不上《三国志》来得真切。这就是陈寿的目的。
蜀汉的组织架构，是最接近东汉王朝的。
魏蜀吴三国，很多人最瞧不起的就是蜀汉，为什么？因为蜀汉地盘小，人口也少，完全没有资格一统江山。
其实我们对蜀汉是有误解的，三国之中，只有蜀汉是将东汉王朝当成正统王朝来看待的，也只有蜀汉是延续了东汉所有组织架构的一个集团。
礼，国君继体，逾年改元，而章武之三年，则革称建兴，考之古义，体理为违。又国不置史，注记无官，是以行事多遗，灾异靡书。诸葛亮虽达於为政，凡此之类，犹有未周焉。然经载十二而年名不易，军旅屡兴而赦不妄下，不亦卓乎。自亮没后，兹制渐亏，优劣著矣。---《三国志》
曹魏和东吴都是想要改朝换代了，所以他们完全可以按睁耐升照自己的思路搞一套属于自己的组织架构，包括人才聘用方式也可以改。
比如说曹魏不就废除了东汉的察举制，改用九品中正制来选拔官吏了么？而蜀汉以东汉作为正统，一直都想要将东汉延续下去，所以东汉的一整套东西，蜀汉都延续了下来。
刘备以许靖为司徒，刘巴为财政部长，其实就是为了延续东汉的一切，以此证明自己是正统王朝的延续。
因此蜀汉没有任何理由不设立史官，陈寿在《三国志》的这句话可算是把人给得罪透了，毕竟不是什么慌都可以乱撒的，这不由得让人们开始怀疑《三国志》本身的真实性。
都说写史书的，要百分之百的客观，可是这现实么？当然不现实。只要你是个人，那么你就带有个人感情，那肯定会把自己的感情注入史料之中。
司马迁是这样，陈寿自然也不能例外。我们不能怪罪陈寿对蜀汉有偏见，毕竟任何一个人遭遇了陈寿的生活，也会对蜀汉产生偏见。
宦官黄皓当权以后，陈寿不愿屈服，所以被各种贬谪，这也在陈寿心里埋下了仇恨的种子。陈寿在诸葛亮传里把诸葛亮写得很感人，这是没办法，他写的那些事情大家都知道，这没法造假。
可是却在后主传里把诸葛亮看成了董卓一般的人，陈寿怎么不把他看成曹操那样的人呢？还不是因为不敢吗？司马家是靠曹操起家的，这点马屁还是要拍一下的。所以对陈寿这么写，我们需要表示理解。
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