伯牙绝弦的字面意思是伯牙不再弹琴，与琴绝缘。但实质上讲述的是伯牙与钟子期这对知音的故事，表达了知音难求的意思。
伯牙喜欢弹琴，子期有很高的音乐鉴赏能力。伯牙把感情溶进乐曲中去，用琴声表达了他像高山一样巍然屹立于天地之间的情操，以及像大海一样奔腾于宇宙之间的智慧，琴技达到了炉火纯青的地步。而钟子期的情操、智慧正好与他产生了共鸣。
不管伯牙如何弹奏，子期都能准确地道出伯牙的心意。伯牙因得知音而大喜，道：“相识满天下，知音能几人！”子期死后，伯牙悲痛欲绝，觉得世上再没有人能如此真切地理解他，“乃破琴绝弦，终身不复鼓。”
古人说：“士为知己者死。”伯牙绝弦，所喻示的正是一种真知己的境界，这也正是它千百年来广为流传的魅力所在。
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伯牙是个很出色的琴师，王很喜欢他奏的琴。宫中每每大宴，王总会吩咐伯牙为大家弹奏助兴。大臣们都夸赞伯牙琴艺出众，久而久之便传出个“天下第一琴师”的名号。
人人都羡慕伯牙，仅一把古琴，弹指间便可名利双收，倍承圣宠。伯牙以为然，琴是他一生所爱，现在却也能以琴谋生，的确是多少人求之不得的事。
王宫里夜夜笙歌，伯牙机械的弹奏着那些自己早已烂熟于心的曲子，觉得乏味至极。王坐在堂上，单手托着脸，毓帘后一双清明的眼睛直直的看着正在奏琴的伯牙。
人们千篇一律的叫好声在伯牙耳里不过是一片泛滥的轰鸣。这些人里，哪会有人听得懂他在弹什么，随声附和人云亦云的话他已经听得够多了。
宫里的时间流动得及其缓慢，伯牙觉得日子一天比一天难熬了。伯牙自己也不明白为什么他会对王宫感到厌烦。比起一般人来，他已经拥有得太多太多了。厚禄，名誉，圣宠,他还缺什么呢？
夜风扫过庭院里的梧桐叶，伯牙携着琴缓步踱进了院里。天上的月亮圆的正好，凄清的月光像水一样澄澈。伯牙架好琴坐在院中，骨节分明的一双手轻轻覆上琴弦。悠扬的琴音悄然响起，他起弦风雅，说不尽的风华。
琴声像一条柔滑的丝带与泠泠月光纠缠在一起，惆怅而缠绵。伯牙闭上眼，聆听琴音就像聆听自己的心。一曲终了，明月清辉依旧，疏影摇曳如前。伯牙嘴角弯起一个优雅的弧度。他想，他明白自己缺的是什么了。
与此同时，庭院外久久伫立的王默默地拂袖离去，眼底藏不住晦涩的情绪。一夜无眠，伯牙躺在床上久久的盯着房梁，仿佛听见了窗外花的私语。第二天，一封辞呈恭恭敬敬的呈到了王的面前。
王从一大堆公文中抬起眼来，细细的打量着这位他一直钟爱的琴师。伯牙看着王轮廓分明的一张脸：“一个没有感情的琴师是不会奏出最美妙的乐曲的，待臣能真正当得起“天下第一琴师”这个称号时，臣定会回来再奏与陛下听……”
他问：“如果孤不让卿出宫，卿又如何？”
他答：“又能如何？”
半晌，王的嘴角挂起一抹意味不明的微笑，从喉咙里慢慢吐出一个字：准。
看着伯牙伶仃的背影，王突兀的笑了一声，凄然得让人心疼。伯牙呀伯牙，你是真的不明白孤的心意吗？
伯牙背起他的瑶琴，去大千世界寻找他的知音人去了。
伯牙以琴咏春，人云：伯牙你琴弹的可真好。
伯牙以琴喻水，人云：伯牙你琴弹的可真好。
时间长了，伯牙有时也会抱着自己的琴，默默的想：伯牙你琴弹的可真好，可是，再好没人听得懂又有什么用……伯牙抱紧了琴身，任凭寂寞在空气里蔓延。
参考资料来源：
伯牙绝弦
【作者】佚名 【朝代】未知
伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。
译文：
伯牙擅长弹琴，钟子期擅长倾听琴声。伯牙弹琴的时候，心里想到巍峨的泰山，钟子期听了赞叹道：“太好了！就像巍峨的泰山屹立在我的面前！”伯牙弹琴时，心里想到宽广的江河，钟子期赞叹道：“好啊，宛如一望无际的江河在我面前流动！” 无论伯牙弹琴的时候心里想到什么，钟子期都会清楚地道出他的心声。钟子期去世后，伯牙就此认为世界上再也没有他的知音了。于是，他坚决地把自己心爱的琴摔破了，挑断了琴弦，终生不再弹琴，以便绝了自己对钟子期的思念。
赏析：
人生苦短，知音难求；云烟万里，佳话千载。纯真友谊的基础是理解。中华文化在这方面最形象最深刻的阐释，莫过于俞伯牙与钟子期的故事了。“伯牙绝弦”是交结朋友的千古楷模，他流传至今并给人历久弥新的启迪。正是这个故事，确立了中华民族高尚的人际关系与友情的标准。
俞伯牙擅长弹琴，钟子期擅长听琴．伯牙弹琴时，心里想到要表现高山，钟子期听了，赞叹到：”太好了，我仿佛看见了巍峨的泰山！”伯牙心里想要表达流水，钟子期就说：”太好了，宛如奔腾不息的江河！”不管伯牙心里想表现什么，钟子期都能准确的道出他的心意．钟子期死后，伯牙觉得世上再难找到听得懂他琴声的人了，于是他把心爱的琴摔碎，终身不复弹琴原文
伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。 伯牙游于泰山之阴，卒逢暴雨，止于岩下，心悲，乃援琴而鼓之。初为《霖雨》之操，更造崩山之音。曲每奏，钟子期辄穷其趣。伯牙乃舍琴而叹曰：“善哉，善哉！子之听夫志，想象犹吾心也。吾于何逃声哉？”
注译
绝 ：断绝 善 ：擅长，长于。
伯牙绝弦(3张)鼓 ：弹。 志在高山 :心里想到高山。 哉 :语气词,表示感叹。 峨峨 :高 兮 :语气词，相当于“啊”。 若 ：像。 洋洋 ：广大。 念 ：心里所想的。 必 ：一定，必定。之：他。 谓 ：认为。 知音 ：理解自己心意，有共同语言的人。 乃 ：就。
复：再,又。
译文
俞伯牙擅长弹琴，钟子期擅长于倾听。俞伯牙弹琴的时候，心里想到高山，钟子期听了赞叹道：“好啊！这琴声就像巍峨的泰山屹立在我的眼前！”俞伯牙心里想到流水，钟子期说：“弹得真好啊，这琴声宛如奔腾不息的江河在我耳边流淌！” 俞伯牙心里想到什么，钟子期都能准确地说出他心里想的。钟子期去世后，俞伯牙觉得世界上再也没有比钟子期更了解自己的知音了。于是，他把自己最心爱的琴弦挑断，把琴摔碎，终生不再弹琴。 伯牙在泰山的北面游览，突然遇到暴雨，在岩石下；心里伤感，于是取过琴而弹了起来。起先是连绵大雨的曲子，再作出崩山的声音。每有曲子弹奏，钟子期总能寻根究源它的情趣。伯牙放下琴感叹地说：“好啊，好啊！你能听出我的心意，想象出的景象就像我的心中的景象。我到哪里让我的琴声逃过你的耳朵呢？”
俞伯牙擅长弹琴，钟子期擅长听琴，俞伯牙弹琴时，心里想到高山，钟子期说:“好啊！高大的样子像泰山！”心里想到流水，钟子期说：“好啊！水势浩荡的样子像江河！”俞伯牙心里所想，钟子期一定能知道它。钟子期死后，俞伯牙说（认为）世上再没有真正了解他的人了，于是（就）摔破了琴，决断了弦，终身不再弹了。
（意思差不多就可以啦~）
伯牙绝弦，也叫做伯牙鼓弦。是讲述知音难求的一个故事，伯牙与钟子期是一对千古传诵的至交典范。
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