我不擅长长篇大论也懒得去做，简单说。
在现今的末法时代，净土法门受到重视，禅宗有禅净双修，藏密亦有往生净土法门。经过多年学佛，我对修行有以下3点体会：
（1）要确立清晰的修行目标﹔ （2）要选择最适合自己的修行方法﹔ （3）要一门深入专修。
（1）要确立清晰的修行目标
七佛通偈指出两个基本的修行目标：
“诸恶莫作 众善奉行 自净其意 是诸佛教”
很多佛教徒的修行目标： 是祈求一生健康快乐，儿孙满堂和得到善终。 他们只要不作恶业和广结善缘，命运便会越来越好，得人天福报，再投胎时会做个幸福的人或到天上享福。
另有些佛教徒的修行目标： 追求了脱生死。 他们除了不作恶业和广结善缘之外，更要修 “自净其意”。佛陀教导我们 ”自净其意” 的各种修行方法，现在主流大致可分为禅、密及净土，亦有一些兼修的法门，如观世音菩萨的大悲咒、地藏菩萨的法门等。
（2）要选择最适合自己的修行方法
当确定了追求目标后（尤其是追求了脱生死的信众），便要选择一个最适合自己的法门。但如何在众多修行方法之中选择呢？这是一个大问题！
佛教徒自然会跟随皈依师父教导的法门，而没有好好思考一下法门是否真的最适合自己？要明白每个人的善根、福德及因缘都不一样，师父所教的法门未必最适合自己！一旦错修了法门，那无论你这一生多努力修持，也未必能够达到目标。我不是鼓励大家去质疑师父所教的法门，只是提醒大家要清楚了解自己的情况，再认真思考这个修行的大问题！
以我的个人经验为例，早期跟皈依师父修禅，亦到处参学修禅的方法。为了建立一个全面而厚实的佛学基础，我不断努力研读佛经。经过20年的禅修，虽然我已达到不错的禅定境界，但当两腿一松，心就不能定下来。我渐渐体会到佛陀教导的 ”无我”。 ”我” 不停受到外境干扰，尤其是在现今的末法时代。因此，修行不能单靠自己的努力，还要看外境的干扰有多大。我顿然感到佛陀的慈悲，向众生开示了在末法时代的修持易行道——净土法门。我们要先接受阿弥陀佛的接引，死后才能往生到极乐世界，在最理想的大环境下，更容易达到自己的修行目标，最终修成正果。
我很感恩已经找到最适合自己的修行方法！
在此我再三强调，因为每个人的宿世因缘都不一样，所以最适合的修行方法亦因人而异。我建议大家要先认识基础佛理，才能客观地反思哪个才是最适合自己的修行方法。
（3）要一门深入专修
找到适合自己的修行方法后，便要有坚定的信心，不被动摇，一门深入，专修这个法门，持之以恒，必有适当的感应，从而更加强自己的信心。
很多修行人以渔翁撒网的心态修持多个法门。他们非常努力和认真地参加各式各样的法会、拜忏、诚心祈求诸佛菩萨的加持（释迦牟尼佛、阿弥陀佛、药师佛、弥勒未来佛、观世音菩萨，地藏菩萨等），努力读诵很多佛经、广作放生、布施等善行。虽然他们可得到诸佛菩萨的加持，得人天福报，但我觉得这样反而显示没有专跟一尊佛或菩萨的决心，亦可能对所修法门没有绝对的信心。这样下去，恐怕不能真正进入了脱生死的层次。
故此，无论修任何法门，都要努力精进，不懈怠，要一门深入地专修，渐渐才会有感应，然后或得到一些神通。
我认识有些净土法门的修行人有感应道交，有些亦能预知时至。可是，每当修行人发现自己什么也没感应到时，便开始怀疑自己的修行方法，甚至失去信心。我经常劝喻他们，每个人的宿世缘分都不一样，感应多寡、早来迟来、甚至有无都不尽相同，与人比较只会自招烦恼。
因此千万不要比较，更不要本末倒置。修净土的目标是往生极乐世界（本），而修行过程中的感应、预知时至等（末）不是必然的，亦不重要。
只要信心和愿力具足，一门深入老实念佛及勤修净业三福，持之以恒，必有进步，最终往生净土。
希望我上面提到的内容对您能有所帮助，谢谢您的浏览和点赞。
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