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“赧”字的发音是nǎn，第三声。
“赧”字的基本字义是因羞愧而脸红，词语赧然、赧愧、赧颜中的“赧”都是这个意思。而“周赧王”的“赧”字自然也是这个意思。 周赧王当政时期，手中的权力所剩无几，空有天子之名，私下过的却是再悲惨不过的生活。他看尽了诸侯脸色，他抵抗不过日益强盛的秦国，他守不住祖宗的基业，他甚至“债台高筑”，成为历史上的“最穷天子”。他朝不保夕、苟延残喘，心中仍旧想维系着周王朝的最后一点荣耀，奈何最后还是郁愤而终，周王朝也随之覆灭。“赧”之一字大概也有他无颜面见列祖列宗的羞赧之情吧。
周赧（nǎn）王。
周赧王（?－前256）亦称王赧，是东周的第25位国王，也是最后一位国王。姬姓，名延，为周慎靓王之子。
赧nan三声
周赧王（?－前256）亦称王赧，是东周的第25位国王，也是最后一位国王。姬姓，名延，为周慎靓王之子。 公元前314－前256年在位，共在位59年，是两周在位最长的君主；但他在位时期，东周王室的影响力仅限于洛邑（现在的洛阳附近，当时是东周的首都）。早在他的祖父周显王在位期 周赧王 间，秦国的势力迅速膨胀，以西戎霸主自居。周赧王时期，秦昭襄王基本上取代了周天子的地位，所以无论周赧王是不是一个有道明君（从他的谥号上看不是），对于挽救危亡的周国都没有什么作用了。周赧王五十九年（公元前256年），秦灭周，东周遂亡。他投降后，秦王让他去了梁城，他到梁城后一个月就驾崩了。葬于牵水北岸（今陕西省陇县），一说葬于岳阳（今湖南省岳阳县）。
周赧王姬延（?－前256）亦称王赧，是东周的第25位国王，也是最后一位国王。姬姓，名延，为周慎靓王之子。公元前314－前255年在位，共59年。但他在位时期，东周王室的影响力仅限于雒邑。早在他的祖父周显王在位期间，秦国的势力迅速膨胀，以西戎霸主自居。周赧王时期，秦昭襄王基本上取代了周天子的地位，所以无论周赧王是不是一个有道明君，对于挽救危亡的周国都没有什么作用了。周赧王五十九年，西周公降秦，尽献其邑三十六口三万，秦尽收其献，归其君于西周国。前256年，赧王崩，周民东亡，秦取九鼎。后七年，秦庄襄王灭东周。
周慎靓王在位仅6年就死了，继承王位的是东周在位时间最长的天子，也是东周暨周朝最后一位天子——周赧王姬延。 姬延这个天子当得实在没意思，仿佛是个普通的诸侯。诸侯还有地盘呢，周赧王最后连地盘都混没了。 原来，西周国又分出一个东周国以后，东周国和西周国争伐不断，并且侵占了天子的地盘。周天子渐渐混得只剩下成周一座孤城，甚至连养活自己都很困难，只能依靠东、西两个周国供养。 周赧王继位后，东周君表示不再继续负担王室的费用。赧王顿时没了主意，就去求西周公。西周公表现得挺大度，让天子搬到王城居住。 赧王只得离开成周，投靠到西周公那里生活。 西周公把赧王迁到自己的地盘后，立即接管了赧王留下的成周，于是洛邑都处在西周公的统治之下了。这样一来，西周公的都城几乎恢复了当年东周时的水平，西周公感觉自己倒更像当年的周天子，而现在的赧王连个诸侯都算不上，不过是自己养活的一个食客罢了。 楚国与其他四国合纵攻秦失败后，总结了一下教训，结论是合纵失败关键在于各诸侯国地位平等，互不统属，所以难以协调一致，如果由周天子来牵头或许就能成功。 于是，楚国派出使者请周赧王以天子的名义召集各国，集中力量攻秦。 周赧王立即找西周公商量此事，希望西周公协助他伐秦。
有这样的说法是因为后世根据考古发现有些历史虽然和流传下来的记载一样，但是有些却是不太相符合的。比如说夏桀，夏桀当年的确是过着酒池肉林般奢侈的生活，而且还残害忠良，所以说他的确是自取灭亡。而商纣王却没有记载中那么残暴，而且通过考察历史发现商纣王的罪行在逐量增加，也就是说有人在编造纣王的罪行，所以说纣王最冤。周赧王的话，的确是惨了点，完全没有了一个皇上该有的威严。
当年的夏桀不但荒淫无道，还爱好残害忠良，朝堂上有人提出自己不想听的建议或者意见的话，夏桀就直接送他去见自己的老祖宗，为此还特意创造了很多惨无人道的刑罚工具，比如说炮烙其实就是出自夏桀之手。夏朝传到这样的君主手里，也算是到头了，后来商朝找准时间，一举推翻了夏朝。
说商纣王有些冤枉的主要有这两个原因：第一，都说纣王好女色，但是实际上纣王只有两个子嗣，一个荒淫无度的人，会只有两个孩子么？而且这两个孩子还是皇后所出。第二，当时武王伐纣用的是替天行道的借口，说当时纣王的统治太残暴。但是实际上，武王的祖上就已经攻打过商朝，也就是说以前二者就有过战斗，难道说那时候也能用纣王残暴这样的理由么？
说周赧王惨是因为周赧王实际统治的只有一些小村庄，真正在他属地上的老百姓只有三四万人，这哪是一个君主该有的统治范围？有时候周赧王召集军队打仗，都得跟老百姓借钱，没钱还债的时候就只能躲起来。当君主当到这个份儿上，岂是一个惨字就能形容的呢？
赧
[读音][nǎn] [解释]因羞惭而脸红：～～。～然。～愧。～颜。～然汗下。
可供参考：
赵武灵王胡服骑射① 周赧王八年,赵武灵王北略中山之地②，至房子③，遂至代④，北至无穷⑤，西至河⑥，登黄华⑦之上。与肥义谋胡服骑射以教百姓⑧，曰：“愚者所笑，贤者察焉。虽驱世以笑我⑨，胡地、中山，吾必有之！”遂胡服。 国人皆不欲，公子成称疾不朝⑩。王使人请之曰：“家听于亲，国听于君。今寡人作教易服而公叔不服⑪，吾恐天下议之也。制国有常⑫，利民为本；从政有经⑬，令行为上⑭。明德先论于贱⑮，而从政先信于贵⑯，故愿慕公叔之义以成胡服之功也⑰。”公子成再拜稽首曰⑱：“臣闻中国者⑲，圣贤之所教也，礼乐之所用也，远方之所观赴也，蛮夷之所则效也⑳。今王舍此而袭远方之服，变古之道，逆人之心，臣愿王孰图之也②①！”使者以报。王自往请之，曰：“吾国东有齐、中山，北有燕、东胡，西有楼烦、秦、韩之边②②。今无骑射之备，则何以守之哉？先时中山负齐之强兵②③，侵暴吾地，系累吾民②④，引水围鄗②⑤；微社稷之神灵，则鄗几于不守也，先君丑之。故寡人变服骑射，欲以备四境之难，报中山之怨。而叔顺中国之俗，恶变服之名，以忘鄗事之丑，非寡人之所望也。”公子成听命，乃赐胡服，明日服而朝。于是始出胡服令，而招骑射焉。 词语注释 1.本文选自《资治通鉴》卷三。《资治通鉴》是司马光主持编纂的编年体通史，上起战国（前403），下讫五代（959），根据大量的史料，经精心剪裁融铸而成，内容详于政治军事，文字简练，记事周详，是我国古代的一部重要史书，也有一定的文学价值。赵武灵王（？—前295）：名雍，赵肃侯之子，周显王四十四年（前325）即位。为加强边防，于赵武灵王十九年（前307）下令“胡服骑射”。胡服：战国时北方游牧民族的服装，窄袖短装，皮靴皮带，头戴羽冠。 2.北略：向北攻占。中山之地：中山国的土地，今河北定县一带。中山，古代国名。 3.房子：古地名，今河北临城。 4.代：古地名，代郡，今山西大同一带。 5.无穷：自代郡上出塞外，大漠数千里，故称无穷。 6.河：黄河。 7.黄华：山名，在黄河边上。 8.肥义：赵国的国相。 9.驱世：意为世上所有的人。 10.公子成：赵武灵王的叔父。 11.不服： ... 胡服。 12.制国：治理国家。 13.有经：有一定的原则。 14.令行：政令得以施行。 15.明德句：意思是修明德行必须先让百姓论议明白。贱，指底层的百姓。 16.而从政句：意思是贯彻政令首先要使贵族信服奉行。 17.慕公叔之义：仰仗叔父的声望。 18.稽首：叩头至地，是古时最恭敬的一种跪拜礼。 19.中国：中原地区。 20. 则效：取法仿效。 21.孰图：深思熟虑。孰，同“熟”。 22.楼烦：古代国名，今山西省西北部。 23.负：依仗。 24.系累：用绳索捆绑，指被俘。 25.鄗（hào）：赵国城名，今河北柏乡县北。 白话译文 周赧王八年,赵武灵王向北进攻中山国，大兵经房子，抵达代地，再向北直至数千里的大漠，向西攻到黄河，登上黄华山顶，与国相肥义商议让百姓穿短衣胡服，学骑马与射箭。他说：“愚蠢的人会嘲笑我，但聪明的人会明白的。即使天下的人都嘲笑我，我也这么做，一定能把北方胡人的领地和中山国都夺过来！”于是改穿胡服。 国人都不愿穿胡服，其中，公子成称有病，不来上朝。赵王派人前去说服他：“家事听从父母，国政服从国君，现在我要人民改穿胡服，而叔父您 ... ，我担心天下人会议论我徇私情。治理国家有一定章法，要以有利人民为根本；处理政事要有一定原则，要以施行政令为重。宣传道德要先让百姓议论明白，而推行法令必须从贵族近臣做起。所以我希望能借助叔父您的榜样来完成改穿胡服的功业。”公子两拜谢罪道：“我听说，中原地区在圣贤之人教化下，采用礼乐仪制，是远方国家前来游观，让周边地区学习效法的地方。现在君王您舍此不顾，去仿效外族的服装，是擅改古代习惯、违背人心的举动，我希望您慎重考虑。”使者回报赵王。赵王便亲自登门解释说：“我国东面有齐国、中山国；北面有燕国、东胡；西面是楼烦，与秦、韩两国接壤。如今没有骑马射箭的训练，凭什么能守得住呢？先前中山国依仗齐国的强兵，侵犯我们领土，掠夺人民，又引水围灌鄗城，如果不是老天保佑，鄗城几乎就失守了。此事先王深以为耻。所以我决心改穿胡服，学习骑射，想以此抵御四面的灾难，一报中山国之仇。而叔父您一味依循中原旧俗。厌恶改变服装，忘记了鄗城的奇耻大辱，我对您深感失望啊！”公子成幡然醒悟，欣然从命，赵武灵王亲自赐给他胡服，第二天他便穿戴入朝。于是，赵武灵王正式下达改穿胡服的法令，提倡学习骑马射箭。 作品意义 《赵武灵王胡服骑射》具有多方面的历史文化意义。它揭开了我国古代战争史上由车战转变为“骑射”的重要一页；体现了古代各民族之间的交流与融合；同时也是古代思想文化方面的一场改革。赵武灵王勇于变革、坚持变革的精神，善于变革的智慧，现代社会看来，尤其值得肯定，值得学习。
“曾子 ... 彘”的念法是：zēngzǐshāzhì
谥号(18)为什么是(1)
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